圖卡/釋德宛

體解，三業隨智慧行；
知道，守護意業無漏；
開道，守護身業無染；
說道，守護口業無失。

我們一起聞思修、信願信的日子!

1.體解大道，要時時守護我們的三業。請問是哪三業，要從哪裡用心深入？我有時時提策自己守護三業否？
1.1身業、口業、意業。要從"意"用心深入。
1.2自行發想

2. 若只知道名相，而沒有透徹了解，是無法帶人走學佛這條路的，所以我們該如何？要如何做一個開道者？
2.1必定要發心立願，作為一位開道者。
2.2當開道者，要守護身業無染，自己的身行真的要守好，行善道，才有辦法帶人走好這條道路。

3. 如何守護口業無失，成為一位說道者？我是否有口業的疏失？
3.1要很謹慎，說真實語、不妄語，沒有虛言，沒有說錯話，這就是守護口業。
3.1自行發想

4.今天上人的開示中提到：佛陀講說生死苦比丘的因緣。是想教導我什麼？想一想自己是否也有像小沙彌因不耐煩而發瞋心出惡口的經驗，有即時懺悔，事後修改嗎？
4.1開口動舌無不是業。開口是來自於那一念心，小沙彌一時瞋火，就開口罵。雖然有趕緊悔過，但是業成，還是要受業報，這叫做因緣果報。我們必定要在三業中體解，要體解三業隨智慧行，好好地成長我們的慧命。今生此世，要（做）「知道者」，要守護好我們的意業，我們要（做）「開道者」，要守護我們的身業，我們要（做）「說道者」，要守護我們的口業，這三業要好好守護。
4.2自行發想

5.何謂「三達明」？
通達宿命明(通達過去)、通達天眼明(通達未來)、通達漏盡明(通達現在)。

6. 何謂「如理智」？
佛陀的心能徹悟一切事物真理。能了解天地萬物的理──物理、生理、心理，一切都很契合，這叫做真理之智，叫做「如理智」。這就是佛智。

7.何謂「如量智」？
「如量智」，就是「佛能知世出世間一切諸法之智」。
佛陀的智慧通達芸芸眾生無明的心態，能體會眾生的煩惱，了知眾生的根機，適用什麼法。這就是佛陀的「如量智」。

8.上人開示執「有」與執「空」的形相是如何？佛陀是如何行在中道？這對我有何啟發？
8.1修行明白道理，了解因緣果報可怕，生死極苦，我不敢再來了，不要再和眾生攀緣了，這就是執「有」。若是執「空」，我取入涅槃，世間事與我無關。
8.2佛陀他行在中道。是空，沒有錯，一切幻化。但是，苦已經造成，在人間受盡了苦報，苦不堪，就是因緣會合。若不趕緊好好投入人群中，讓眾生了解因緣果報，沒有說道者，眾生迷茫，苦難就偏多。所以佛陀就勉勵人人，真正回報佛恩就要入人群中，這叫做第一義諦，這就是中道。
8.3自行發想。

分享者 / 劉怡均(明泓)

我們開口動筆，行事待人，必須體解大道，守護身、口、意三業。

行為(身)及說話(口)反應著大腦的「意」念，只要守好「意業」，「身業」及「口業」也就能守住。

在社群媒體發達的今日，公開發言也需謹慎，也屬於造就「口業」。公眾人物、機構及學校重要主管，所有在社群媒體、公開場合、課堂及研討會演說的內容都會留下痕跡(Trace)，必須謹言慎行，小心用字遣詞，更要檢視自己發表或發言的動機「意」念，以免留下遺憾。

哈佛大學曾經因為已錄取尚未報到的新生在臉書上發表歧視言論，收回其入學許可。許多世界知名大學，也曾因為教授在課堂上或在社群媒體上不當發言，停止其聘任。言論自由切忌無限上綱，免得為自身及機構惹禍上身，或者造成遺憾。

人與人之間難免有意見相左之時，面對面的誠意溝通，各自反省，都較隔空喊話更有智慧。

「知道，守護意業無漏；開道，守護身業無染；說道，守護口業無失」，自我警愓，三業隨智慧行。

佛陀說:「我是一切知者，一切見者」，「我」是一切宇宙真理的代表，並非「小我」。

因為意識上通徹了解，眼目所及一切明白，「諸佛菩薩以如實之智，徹見實際之理，妙極寂靜，無增無減」，具有「如理智」。

雖有如理智慧，是自心澄寂，對於眾生的煩惱、立場、心態、根機也都能體會，才能為其開道說法，是「如量智」，「如其分量」，也稱「後得智」。

眾生的根機不同，參差不齊，所以「惟佛能方便演說」。教育學生，與人相處也是，若害怕因緣果報，不敢投入人群，是執「有」；若獨善其身，事不關己，是執「空」。

擔心事務繁雜，惹上麻煩，多一事不如少一事地工作，是執「有」；怕工作引發責任和煩惱，索幸大隱獨善，是執「空」。

學術界中行走以目的為導向，趨炎附勢，蔚成學派，是執「有」；不善往來，不入社群討論合作，也不分享已知所學閉門造車，是執「空」。

修行和治學貴在隨時自省，調整心態，不偏於「空」，也不偏於「有」，非空非有，亦空亦有，不落二邊，圓融無礙，謂之「中道」