圖卡/釋德宛

眾生心體靈明虛徹，
本來離念等虛空界，
無處不遍即是如來，
平等法身是名本覺。

分享者 / 劉怡均(明泓)

心要如浩瀚宇宙般包容大千，量要如恆沙數般無際無邊。

「心包太虛，量周沙界」，才能打破人我隔閡、國政藩籬，利益眾生。

約旦的慈濟人在難民營裡關懷，不分宗教與種族，是包容大愛。難民營裡有一群教友教導聖經及佛教裡的寛恕愛人觀念，希望能撫平難民的痛苦; 也有另一群人傳播復仇的想法，無止境地在怨恨中糾結。

胡光中師兄與周如意師姊以回教徒身分投入慈濟，在土耳其成立國際認證的滿納海學校，提供敍利亞難民不間斷的教育，這是佛教與回教融合的美善。

每每聽著滿納海的學生們說著：「我將來想當科學家，我想當醫師，我想當工程師，我想當律師......」慈大的教授們都費盡心思希望能透過雙邊教育合作，達成他們的心願。

海本無邊，山本無名，國本無界，心本無執，是我們畫了界，築了牆，製造了對立，造成人禍與戰爭。

分享者 / 北投一徐柿妹(明愆)

「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」。本來就沒有什麼雜念好困擾，沒有什麼煩惱誘引我們去造作。人與人之間的互動，我們都還在凡夫地修行，若讓無明來左右我們的意識，我們有想過嗎？每天說都有在聽法，心卻還是塞滿了雜念，哪有辦法等虛空界呢？

我們的心體應該能包容一切萬物，虛空有多大，心量就有多大，這就是要有覺悟者的境界。若是凡夫，永遠都在自己的周圍畫一個界限，都局限在小我，而塞滿我們的心，充滿了無明雜質。是我們起了不平等、不自然的心態，就是佔有的心態。

上人晨語舉例，約旦陳秋華師兄長期以來一直在難民營中，用至誠的心，來來回回關懷幫助難民營內的孩子。雖然信仰不同，但是讓那群孩子感受到愛。教他們讀《聖經》說故事，告訴孩子要如何解除人生的仇恨。也有另外一群，在難民營裡面也是說故事給孩子聽，他們說的卻是要如何報仇。

同樣在教育孩子，有的是釋放出無染的大愛，讓人對人生充滿希望。反之，若是極端的人，是不斷複製心靈的仇恨，無明煩惱。所以學佛要學得心靈本性清淨，道理透徹，就沒有人禍，也就沒有這麼多受苦的人。心若能開解，就沒有冤冤相報。

人人修行大乘法，才能自利利他，因緣來的時候，打開心門，人人會合起來，這樣的力量就很大。人生的苦諦來自於人與人之間，因為貪念生，互相侵奪、佔有，造成了天地之間很多災難。該如何解除苦難？也要運用智慧。

上人期勉大家要有生命共同體的觀念，各人放下私我、小我，彼此敬重互愛，人間就沒有分裂、對立。最近上人也坦言，要緩和世間災難，確實已經來不及，但是仍然不放棄，只要還有力氣能說話，要把握時間盡僅剩的力氣，為娑婆世界求助。

佛法說因緣，若沒有因緣，我們與上人不會認識；沒有因緣，就無法共同在慈濟為天下人做天下事。「人」字很簡單，要把人做好，就要通達道理，放下私我。人生苦短，現在的人間看到的眾生共業，人心善良的方向不能偏差，就會差之毫釐，失之千里。