圖卡/釋德宛

自性清淨心源智慧體信，
唯因一念妄動游離本覺，
如來乘大悲法秉慈運慧，
說阿含談方等轉小向大。

分享者 / 劉怡均(明泓)

三明是「宿命明、天眼明、漏盡明」，「明白過去，預測未來，斷一切煩惱」的智慧。

現在的科學可以說明宿命。

生物學的基礎在於演化，地球上所有的生命起源，約在35-38億年前出現，之後新物種形成、進化、滅絶，在演化史上不斷發生，現在的我們，現存的動植物，都是在千百流轉後演化至今日的存在。

2003年人類基因體定序完成，從比較基因體學的分析，我們和任何一位路人甲乙基因相似度是99.9% (所以說是法親家人)；我們和黑猩猩的基因體相似度是98.8 %；我們與老鼠的基因相以度也達98%；我們和家貓以及豬的基因相似度是90%；與果蠅和香蕉約60%相似。故從基因相似度而言，是眾生平等。(所以走私的貓隻應該可以檢疫後送養，何忍殺之。)

基因體學的開展，導出精準醫學的進步。從基因體的分析中，我們可以知道一個人未來可能罹患心血管疾病、代謝疾病、失智症、身心疾患等病症的風險多高，有些病可以先做運動、生活型態及用藥調整的預防，是科學天眼明。

宿命明也是明白歷史，個人的生長史、社區歷史、慈濟歷史、國家歷史、世界史、宇宙史。知史可以鑑今，對於未來的發展可預測準確，定好方向，以免失之毫釐，差之千里。是個體、團體及國族的天眼明。

了解過去，把握現在，放眼未來的希望，沒有時間煩惱，是漏盡明白。

分享者 / 呂明定

人人本具清淨本性及智慧，但久被塵勞關鎖，需要日日精進薰法，更要入人群中經過一次又一次的磨練，方能漸漸接近本覺。

慈濟是一個最好的修行道埸，在利他的同時，有很多前置作業要協調、溝通，也要和許多不同的人達成共識～

記得在承擔和氣組長近10年期間，幾乎年年、月月都有很多不同的活動在進行，每一次的活動無論是流程、細節，工作分配，都有很多不同的聲音和意見要整合，而這些過程其實就是慈濟人修行、磨練及成長智慧的最佳道場。要讓活動辦得有意義，且每位參與者都能歡歡喜喜，的確需要智慧。

上人説；慈濟人是從「做中學，學中覺」。的確！對人、對事或與人相處都要很用心，對自己要警覺，對別人是感覺。所以修行要顧好這一念心。儘管有很多人，很多意見，要讓意見和睦，良能合一，需要善解、包容，將每一個人的優點會合起來，就是一股很大的力量。

今日經文：
父知子心，漸已廣大，欲與財物，即聚親族，國王大臣，剎利居士。
於此大眾，說是我子，捨我他行，經五十歲，自見子來，已二十年。

父親刻意接近孩子，脫下莊嚴的服裝，去親近那位貧窮子，用心教導，孩子內心也慢慢的與父親接近了，這時就要聚集家族。宣布，這是我的兒子，我要將財產、產業等都付託給他。比喻，佛陀年紀大了，弟子應該要承擔的時候了。所以「欲與」，就是「心既廣大，堪授大法」。不只是獨善其身，更要廣度眾生，小乘(者)，若給他大乘(法)，無法堪受，反而會利用法，去做不當的事情，或是法偏差了，就會誹謗等，這就是「不堪受」。

現在法已理解，願意承擔，投入人群去廣濟眾生，法收進去，有力量願意去付出。所以，「於此大眾，說是我子，捨我他行，經五十歲，自見子來，已二十年。」開始向大家說，這個兒子離開他的身邊，已經有五十年了，回到父親身邊也有二十年的時間了。比喻我們眾生，流浪在四生五道。這時間，佛已成佛，又回到娑婆來廣度眾生。

而有因緣隨佛修學，卻停滯在聲聞、緣覺「(已)二十年」。這個「二十年」，是聲聞、緣覺在僧團四十多年間，還停滯在聲聞、緣覺，故稱為「已二十 年」。所以修行應守好這念心，不讓一念妄動 ，游離本覺。

分享者 / 北投一徐柿妹(明愆)

我們人人自性清淨心源智慧體信，自己有找到了嗎？上人用心每天提醒重複一直告訴我們，不要忘記自己清淨的心源。一念的妄動就會擾亂寂靜清澄的心源，時時要用心。自己也要察覺，或是與人相處要注意。因為對人家一件事的不滿意，而就此排斥別人，自己明明早上才聽到法，也知道道理存在，卻因一念妄動，就游離本覺。

修行重要修心，心量要打開，對人事物要多抱以包容的心，並善解人人都很辛苦在付出，看人要多看優點，大家才能做得皆大歡喜，而且做得很有心得。大家都是因為愛上人、愛慈濟，都希望讓上人莫憂慮，事情做得很圓融。

人人都有如來大悲法在，人與人之間充滿感恩，沒有一個讓心過不去的人，才能夠大家集福緣，若是時時心難過，就不會想要做好事。所以要常喝足四神湯，才能心寬天地寬，不要讓心有一念偏差。法親相互疼惜，好不容易有因緣隨上人學佛修學，不要讓心散漫了。

自性心源的智慧，唯有自己能夠體悟，別人無法幫助我們，要靠自己真正打開心門。一天到晚無明妄動，就要重新再清掃無明，警惕自己一天比一天進步，不要再累積髒污與惡緣。它們比我們修行得更快，起心動念要有自覺，隨時盤點自己的生命。