圖卡 / 釋德宛

誠正信實助道，除諸煩惱；
因欲生諸塵惑，是生苦本；
精進勇猛修善，能斷惡法；
輕安正念正知見，得法自在。

分享者 / 劉怡均(明泓)

今天早上在線上與慈大慈誠懿德分享近期研究重點以及發展方向，得到慈懿爸媽們的回饋和支持，覺得慈大真是很幸運，自己真是很有福的校長。

慈懿制度是慈大特有的三軌輔導制度之一軌，一群來自各界的社會賢達，以他們的人生經驗，正知正見正念陪伴慈大的學生們，困難時提供支持，挫折時給予安慰，成就時為之喝采，光榮時刻為之鼓掌。

慈懿以誠正信實的精神，信守承諾，四年每個月不間斷的從全台灣各地回到花蓮與同學們相聚，將慈大的學生們視如己出，愛屋及烏。許多慈懿爸媽們與同學結下一生的好緣，見證他們人生重要的大事； 而同學們也報之以成長，念之為親恩。有幾位慈懿爸媽的人生最終典禮上，慈大的同學們為其扶靈，以家屬身份答禮，珍惜情緣，令人動容。

「沒有不正常的家庭，而是每個家庭都不一樣」，兒家系副教授張麗芬如是說。

慈懿爸媽們樹立另一種不同的親職典範，如四生慈父，如觀音慈母，不僅自修「飲食充足」，自家「薦席厚煖」，更為慈大的學生們鋪設「白氈婉筵」，以小向大，拉長情，擴大愛。

分享者 / 張性記

一種米養百種人，每一個人都有不同的見解與煩惱，所以世間變得很複雜，為什麼？上人曾開示過：說起來就只是「人、事、情、理」，這幾個字而已，卻能夠產生人與人之間，好多複雜的事情。再者人人欲望深無底，不管是心靈上或物質上的，朝思暮想，又永不知足，因而煩惱苦相就常相左右了。

「一切唯心造」，所以我們修行要很重視的，就是要顧好心念，不要讓它心神不定，心猿意馬，要學會知足，勤修三十七品助道法，講究誠正信實，用心下功夫，在修行的開頭，我們一定要把心底的煩惱無明去除清淨。

「三四二五七八」的三十七助道品，是我們學佛者，不可或缺的修行法門，其中個人對「欲如意足」，特別有感觸，我們生活在五花八門的人間，難免有物欲與愛欲，而這念欲心是最害人，也是最傷害我們修行者的道心，一念無明就是從這個「欲」開始，這就是我們生死的苦本，所幸提出「欲如意足」方法，讓我們有正確的欲念願景，學習清心寡欲，轉欲為願，而有一分願，就有一分力，有願有力，就能圓滿我們修行道業，所以說當我們能夠去除煩惱無明後，就要轉為一念清明信願行，精進勇猛修善法，來自我鼓勵與期待了。 

分享者 / 呂明定

修行不易需勇猛精進。欲念傷害修行者的道心，也是苦的源頭。一念無明由「欲」起，欲就是「貪」，貪、瞋、痴又制造出我慢、懐疑。37助道品是修行的基礎，能守護我們的心念，自然能斷除煩惱！要斷除煩惱就要先建立我們的誠正信實。

欲念有物欲、口欲、心欲，有形的想要擁有一切物質，貪圖美食，無形的心念固執等....都讓我們生出許多塵沙惑的煩惱，傷害道心，傷害生靈，需提高警覺。上人開示：要消除全球疫情的靈方妙藥唯有「素食」，也是守護欲念最好的妙方，可惜勸募容易，勸素難，再一次考驗我們的信心毅力勇氣。菩蕯道難行，唯有懂得勇猛精進修一切善，斷一切惡，才是斷除欲念的根本之道。

今日經文：並塗足油，飲食充足，薦席厚煖，如是苦言，汝當勤作。
長者告知，在此處吃的、用的物質都很充足不匱乏，只要好好做，安心向前精進，自然能身心安穩無煩惱。

比喻修行要修福修慧，增加福慧的力量，才能穩定向前精進，而修福慧需要法來滋養我們的慧命。
五根五力若能成就，力量就很大，修行一定要磨練才能堪忍，所以「如是苦言，汝當勤作」。
同樣修行就要發大心立大願，把握此生結好人緣，也結來生緣。學佛、學法要誠正信實，自然心就很穩定，不起煩惱；願修一切善，願斷一切惡，就能得法自在。