圖卡 / 釋德宛

五道眾生變異生死，
四生形態相貌形殊，
五鈍煩惱貪等慢疑，
心念雜居五趣共有。

分享者 / 洪心慰

「五道眾生分段生死，四生形態相貌形殊」
凡夫，今生、來世都離不開「五道」，這樣輪迴不斷，到底將來要往哪一道走？我們真的不知道。但不論五道四生，佛陀說：「蠢動含靈皆有佛性」，既有佛性，落為眾生，就有「五鈍使」。

「五鈍煩惱貪等慢疑，心念雜居五趣共有」
五鈍煩惱，牽動著我們的心念，德瑼師父曾在志工早會授課，當我們享受、法喜的時候就是在「天道」，當欲念重的時候就是在「人道」，生氣的時候就是在「阿修羅道」，失人倫的時候就是到了「畜生道」，餓了吃不到東西，或是喉嚨不舒服無法進食的時候，就是在「餓鬼道」，若心念恐懼、苦不堪時，當下就在「地獄道」了。

一念心，成就一切。是善，能行善積德；是惡，可鑄成大錯。隨心而現、隨識所變。所以，欲「淨諸房舍」，戒定慧一定要守好，時時自我警惕，善念時時生，慧命日日增。

分享者 / 廖靜勤

〈窮子喻〉講述著孩子幼時逃家五十餘年，好不容易在一個城市裡相遇了，父親豪貴有大宅，乞兒不小心在門外探了一下，看到這麼富麗堂皇，覺得不是他可以打工的地方，正準備離開，卻被裡面的主人叫人抓住，嚇得他以為犯了滔天大罪必死無疑而暈了過去，父親心痛，只能先放了他，再派人去跟孩子說宅內有除糞的工作，薪資不錯，邀他一起前往，才讓孩子動了心，入住了宅內。

而孩子的本性是非常好的，工作認真、不道人長短論是非，父親為了親近兒子只能卸下質料上好莊嚴的衣服，換上粗垢弊衣才能接近孩子。一轉眼二十年就過去了，長者應該也九十多，身體狀況不太好了，必須趕快將財產傳給孩子，因二十年來的感情培養與教育，孩子就在親族與國王的面前接下了作夢也沒有想到的巨大財富。

故事內容大致如上，但上人說：
這一段故事，裡面包含了非常豐富的法，我們聽經，不是在聽故事，是藉一個故事來描述我們看不到、摸不到的真諦道理。所以，每個人的人生，都是因緣會合而來，而因緣就是有很奧妙的故事在其中，也是有很奧妙的真空妙有的道理在這因緣觀之中，但是，我們偏偏就只是覺得故事好聽、法很深。我們就是要知道法，不是在聽故事，所以要用心啊！

再說：
我們要用心。學法，不是在聽故事。
在這幾天的經文裡，描述父子相見、接觸的情形，

長者是時在師子座 遙見其子默而識之 即敕使者追捉將來
窮子驚喚迷悶躄地 是人執我必當見殺 何用衣食使我至此
長者知子愚癡狹劣 不信我言不信是父 即以方便更遣餘人
眇目矬陋無威德者 汝可語之云當相雇 除諸糞穢倍與汝價
窮子聞之歡喜隨來 為除糞穢淨諸房舍

若單純讀下來，確實只是故事情節的描述，而當上人每一字每一句一一解析之後，才恍然大悟：除糞的弦外之音竟是斷見思煩惱、出離三界的方法。也沒想到，窮子聞之歡喜隨來：喻二乘人依教奉行，歡喜隨來，竟然已經有了依教奉行的意涵；淨諸房舍，竟是空淨六根房、五陰舍這麼深的法在其中！

因此上人說這段文須菩提用長行文敘述過，而迦葉尊者再來重複（重頌偈文），這就是表示內涵的道理是很深，是真正的我們要用心體會。所以聞法要時時多用心啊！

真的有好多法需要去細細領略，不用心是感受不到的，真的需要用心再用心才有辦法真實領受！感恩上人的諄諄教導！

分享者 / 王秀美（心謐）

蠢動含靈皆有佛性，萬物都有各自求存在的智慧。

想起胖胖（西施犬）與我們在墨爾本相伴多年的日子，喜樂相隨，至今還是很暖心。某次胖胖走失了，遍尋不著，終在「流浪犬中心」，在將行安樂死的前一天救回，牠是淚眼相對。失而復得，最是珍惜，照顧胖胖從此更謹慎！回台定居前，將牠託付給澳洲老太太，看到牠坐賓士車前，搖尾叫我，高興的是胖胖得到了好歸宿！

「心念雜居五趣共有」，在生死中，要常常提高自己的警惕心；心念是生住異滅，生滅不息，有的人歷經九死一生，展現「強韌的生命力」，有的人是在睡夢中一覺不醒；面對每天的小死（睡覺），也是人生一大考驗。

五道眾生，分段生死，變化不定。從枯木逢春悟得生命自然法則。大醫王隨病授藥，延長人命；環保站維修物件，也是一種延長物命的工程。

雖說生死有命、富貴在天，我們有幸聞法修行，就要從「戒定慧」三無漏學中，防非止惡、依教奉行，斷見思煩惱、出三界，心淨空、無染著，隨法入心，而能隨願往生。

「事無貴賤，淨諸房舍」，以慈濟人平等心、穿慈濟服、不分身分，做服務眾生事，覺悟佛性，以「無漏法」增長慧命，造後世之福！