圖卡 / 釋德宛

不堪耐勞動筋骨，
視之畏苦不勤力，
如父益友循引導，
漸向善道近寶處。

分享者 / 北投一徐柿妹(明愆)

修行若不肯耐勞，如何叫做修行？最重要的是，在人群中要互相啓發。年齡比我小的，當作我們的後輩；年齡比我們大的，當作是我們的長輩，應該將人人視如親人好友。

在順逆的境界，都是我們的善知識，都是現前啓發我們道心的人。人群中現出的境界，我們都要接受。不好的，自我警惕；好的，我們要學習，互為父輩，互為益友，彼此互相引導。

就如〈信解品〉的「窮子喻」，譬喻我們己經離開了本家，離開了我們的真如本性，在五道四生輪轉不休。好不容易有這個因緣遇到上人，上人就如我們的父親，鋪這條路讓我們走。走上這條菩提大直道，這條路是到寶所的路。法，是我們心靈的寶藏，心靈的法與天地宇宙同等豐富。但是凡夫如我，卻只想守在這樣少少的，得少為足，只在淺淺的皮毛，就以為己經斷煩惱，斷生死了，談何容易。

數日前，到慈院做檢查，在做之前，心是忐忑不安，全身肌肉僵硬。躺上檢查台，感覺心跳好快，幸好有麻醉。所以要修得很自在，來去無障礙，人生來去自如，談何容易，還需下大功夫。在當下更體會，眾生被殺的恐懽與驚恐，身體因害怕所分泌出的毒素。人同此心，心同此理，眾生無奈被殺，進到人的口中，人類的殘酷，在當下檢查台上體悟甚深。

遥見其子，默而識之。佛陀妙觀察智，看眾生根機要施以什麼樣的法，斷眾生的疑，而能信服。用什麼教法來施教，適應眾生的根機。大地眾生有很多不同的根機，就像我們努力在推素，也同樣要找因緣，讓會眾真正感受到人傷我痛的大悲心，才能啓發不吃葷食的願力，這都是我們要用心的地方。

分享者 / 陳清香(慈介)

「修行，必定要堪得耐苦耐勞。」晨語開示的第一句話，就為身心疲累的我，帶來一個大大提醒。

對一個上班族來說，職場就是一個很好修行的道場。大大小小的事，加上每個人的見解、想法差異，有時很磨人，也很考驗如何以智慧處事。周五晚間的品書會，當讀到「五濁」帶來苦不堪，無不是從見濁，大家的見解開始。

昨天，辦公室發生了一個小插曲。一早，某位主管來拿公務用信封，隨手取了一疊，正當她轉身離開時，被另一位同事叫住，請該位主管登記取用的數量。只見該主管沒好氣的說：「我是拿要裝學生資料的信封，不是把信封袋拿回家用。這樣一疊，我怎麼知道有多少，如果連領用信封都要數，要浪費多少時間，難怪沒有人要做行政。」面對這樣情緒言語，同事還是很有耐心的說明物品領用管理機制。

很小的一件事，只因為人的看法不一，所以產生不愉快。

在職場中，常感嘆，事多，只要多用一點時間，就做得完；身體的疲累，睡一覺醒來，體力就會恢復。但往往一件簡單的事，會因為人，而變得複雜、棘手，甚至把小事變大事。與人的溝通、協調，往往比處理事情，要花更多時間。有時，面對不負責任的態度，甚至執著，就只能眼睜睜看著浪費時間，做了又重來。真的要練就自己很正向的心理素質，才能身在其中，微笑著繼續向前。

「順逆的境界，無不都是我們的善知識，無不都是現在面前，啟發我們道心的人。」他人的優點，我們要學習；不好的，自我要警惕。很感恩上人今天再次提醒，要從人群中，學得我們真正在人群不受污染，能起歡喜心。這一句法語，掃除我內心的疲憊，在繁瑣中繼續前進。

分享者 / 邱淑緞(慮迹)

修行必定要堪得耐苦耐勞，修行路雖然很艱辛，若能不畏苦，殷勤在人群中付出，視眾如父益友循引導，讓人尊敬，自然能接近寶處。

不入如來室，哪能得知識；漸入如來室，體悟得智識；已入如來室，得心靈財富 。五道四生輪轉不休，好不容易，我們有這樣的因緣，遇到佛及上人，慈父已為我們鋪好路，讓我們不再浪費時間去尋找，趕快入道來，遵循走在已鋪好的菩提大道，入住寶地取法財。

眾生多少煩惱？長者就用多少智慧，去適應眾生根機，廣度眾生，廣修萬行。入人群中，而我們在人群中是否也能乘風破浪？逆風行，雖然不堪，不過，既已發心學佛，漸向善道，逆境就是增上緣，接受考驗，才能入大乘，得大乘法。

古云：好額人的飯碗歹捧(臺語)，如同修行要入大乘法，若因害怕苦，馳走而去，永遠得不到法財富。學佛要懂得先苦後甘得清涼的道理，不畏苦來積法財德。