圖卡/釋德宛

世間親情苦短不由己，
出世有情菩提長慧命，
佛慈愍傳大乘一實法，
如是法藏無量法財富。

分享者 / 洪心慰 

「世間親情苦短不由己，出世有情菩提長慧命。」

人來到人間，凡事由不得自己，哪怕是你養大的孩子，也不一定會按照你的希望去走、去做；當我還在襁褓之中，父親即離開了家，及至病危才接到通知，前往醫院探望，一句爸爸還來不及叫出口，他的一生就圓滿了。人生八苦，無常變遷，半點不由人呀！

要超脫人間俗情，化小愛為大愛，著實不易。慈濟人透過入人群信願行，將大愛遍灑人間，以天地為家，以人類為親，付出無求利自他。

「佛慈愍傳大乘一實法」，既已發心修行，就要恆持一念，若中途退失，那就太可惜了！

人生無法重來，能選擇正確的方向，將心安住於願力，才不枉此行。

分享者 / 黃淑美

眾生皆有情，親情、愛情、友情。親情是生命的基礎，愛情是兩個生命結合的一種關係，友情呢？是互動、互助、互相支援，你需要我、我需要你，就產生了友情。對佛教徒來說，還有一種情叫做法親情，大家在修行的道路上相互鼓勵、相互扶持。

中國人有「養兒防老，積穀防飢」的說法，我們也用流水來比喻親情，水是順流而下，就像是父母對孩子的感情是沒有條件、不求回饋的。

良醫留藥的譬喻。這些孩子還很迷茫，孩子有病要如何叫他吃藥，也不懂得要吃藥。父親故意交代，這藥是治什麼病，這種藥能止什麼痛，交代好了，就出外去了，遣人回家報訊，良醫已死。尚未服藥的孩子聽到這消息，悲傷不已，知道自己從此無所依靠，想起父親留下的藥，於是立刻服用，藥到病除。

良醫比喻佛陀，兒子比喻眾生。比喻眾生對佛所說的法，不肯接受，貪著世間五欲，無有福德智慧苦苦惱惱，如有病不肯服藥。佛在時不肯修行，因此佛陀示現涅槃，使眾生醒悟，立刻依教奉行，而解除愛見之毒，出生死苦。

上人呼籲，愛要有行動，而且要普及一切眾生。「人怕死，人怕被傷害，動物也一樣怕死、怕被傷害。」

上人不斷教示大家「大哉教育」、「食事為大」，新冠疫情爆發以來，上人呼籲只有一個靈方妙藥，那就是要推動齋戒茹素，而且「非素不可！調和人心息災疫，靈方妙藥完整愛。

萬物有靈，人類要心存敬畏，天地有情，我們要更加珍惜與感恩，推素勸素、行善造福，需要您一起來響應。

這是諸佛菩薩，他永遠永遠都是不捨離眾生。因為那念悲憫心，念眾生苦，所以絕對不會忘記，絕對不會放棄他，這種悲心。

分享者 / 邱麗珍﹙慮法﹚

佛慈愍來人間，是要傳一實大乘法，「如是法藏無量法財富」，但眾生無知如癡子，背覺合塵，捨父五十餘年，流浪五趣，不知回本家，成為貧窮子，求衣食艱難。癡子「昔已發心，中途退失」，煩惱一來，陷阱現前又再墮落。

今天見了一位老友，她曾經受證成委員，但隨著因緣、環境改變南遷，而斷了慈濟緣。前年好不容易得知她搬回台北，如今身分、地位，不可同日而語。我努力希望，她能再護持慈濟，但都被拒絕，爾後連絡或見面時，我也只和她談談生活平常事、勸勸素。

最近連線座談聽到上人說，我們對同一位對象勸素時，如果還是一再被拒絕，不要放棄，就當作每一次都是第一次。因此今天和「昔已發心，中途退失」的委員匆忙見面，她依然送我高級水果，我則送她一個空的竹筒，希望她能每日存進愛與善念，祝福她能早日找回自己的初發心及那一分的歡喜。

佛陀年已朽邁，「益憂念子，夙夜惟念」，弟子心未啟開，還是畏懼大乘，執於小乘；佛化緣將畢，涅槃時至，失子之苦，無所委付，故憂念之。猶如有一良醫父親留藥於子，而子不肯服如是好藥，因此憐子而悲深也。

世間財富、名利、地位如浮雲，唯有佛法能救心救世。上人也已年邁，「益憂念子，夙夜惟念」，擔心弟子慧命不成長，眾生生命不得救，身為第一代慈濟人是何其有幸！更應早日警醒，背塵合覺離塵惑，能廣傳佛陀「如是法藏無量的法財富」，回歸如來本覺。