圖卡/釋德宛

智德=佛智慧深廣無所不知，
恩德=佛慈悲廣大誓度一切，
斷德=佛所斷一切煩惱斷除，
三德圓，福慧具。

分享者 / 劉怡均(明泓，慈濟大學校長)

自利利他，三德俱圓。

一為智德。佛智深廣，度化眾生。教育者亦須勤修定慧，轉化糊塗學生。

二為恩德。佛陀慈悲，「誓度一切眾生」，今生，來世，生生世世。
有緣者視如佛子，尚未有緣者，設法接引，如阿難度貧婆。教育者也應有此大願，並非「我的學生」、「他的學生」;「慈大的學生」、「他校的學生」，而是「我們的學生」。

因此，慈濟的弱勢助學金普及社區，並不會要求受助生一定得申請慈大、慈科大。疫情期間，慈善基金會與葉丙成教授合作之「線上伴學趣」，亦廣邀各校大學生為學伴，共同陪伴偏鄉學童。

可度者，悉皆度；未度者，亦得度。

三為斷德。佛陀在累世修行與度化眾生中斷除煩惱，我們精進自己，也幫助學生增長智慧，不但斷己煩惱、斷學生之無明，也斷社會問題。

智德，恩德，斷德，自他俱利三德。

修行、做學問，必須恆持精進，不以一時領悟，一時發表，一己獨善為滿足。井蛙不知天寛，更未見海闊，必須時時自我提醒「修諸善道，精勤無懈怠，心心相續，不自放逸」。

分享者 / 邱淑緞(慮迹)

精勤無懈怠，心心相續，不自放逸，是名勤精進。

前面經文說：今日世尊令我等思惟，觸除諸法戲論之糞，我等於中勤加精進，得至涅槃，一日之價。

累生累世所造的業，累積了無量數的煩惱，如同糞池臭味永存，要去除糞池容易，但所留下的臭味可是不容易除。南部有位親戚，在自家庭院旁的空地搭建豬舍，養豬為生，雖然是小型的豬舍，也早在十年前已停養了，十年後至今臭味仍在。

過去無知，生活中糊糊塗塗，愛生氣就生氣，不但損人又損己，自以為足是贏家。記得奶奶曾說過，兩人吵架一定是兩人都有錯，理由是，一人錯在前，一人錯在後(臺語)。奶奶說，當前面的人生氣怒罵，後面的人若可以忍住不理會，即能平息；會爭吵是一來一往引起的火花，導致不可收拾的結果。

又，經上人教法得知，生氣是短暫的發瘋，不要拿別人的過錯來懲罰自己。靜下心來好好思惟後，告訴自己不能常發瘋，否則傷元氣又把自己浸在糞池中損形像。感恩上人從糞池中把我救抜起來，法軟化了我的習性，體悟到，改命改運不如改個性，不能再放逸自己，也要精進於法中來增智慧，從無價人生進到有價人生。

分享者 / 張性記

經文：「我等於中勤加精進，得至涅槃一日之價」。

須菩提等有因緣接觸佛法，大家在佛法中都很勤、很精進。「得至涅槃」，能夠得到寂靜，解脫煩惱，這就是「一日之價」。而這四個字，讓我想到某些臨時工們，他們只能等待時機，等著有人青睞才有工可做，做一日，即得一日的工錢，完全沒有自主權，可決定想做多久。當環視這群同胞時，普遍發現年齡偏大，個個面容憂戚憔悴，真令人同情與感嘆！

我們修行路上勿執井蛙之見，勿以小知小覺的「一日之價」，就以為滿足，天空無涯，但是古井之蛙，牠以為只是這樣而已，心還沒打開，沒有跳脫井口，牠還不知道天有多大，海有多大。也譬喻大白牛車一樣，「其車高廣，眾寶莊校」，駕駛它可讓我們眼界開闊，視野才遠。

所以明白其中道理後，應知道菩薩道才是真正，我們修行最重要的關頭；我們還不了解的事情還很多，我們還未修的行也還很多，但起碼我們的方向是正確的，直心向道，勤行眾善，一心一志，無有懈怠，果能如此精進，相信總有「明心見性」的一天。

分享者 / 北投一徐柿妹(明愆)

修行要修的就是德行，有幾種德行呢？要有三德具足──智德、恩德、斷德，要修到這三德，談何容易。人總是糊糊塗塗，無明的生活，有時候所做的事情，自己都還不知道錯誤在哪裡。我們這群婆婆媽媽，因為與上人有緣，被度進慈濟，才懂事、懂理；若是沒進慈濟，現在還是浮沉在貪瞋癡慢疑，五毒的欲海中。

我們有幸如佛陀時代那三萭人，有因緣受佛感化，也被上人開啓智慧門，難得一趟人間路，要把握有修行的因緣。在修行中，一定要入人群中去磨練，就像我們開口向會眾募款，若只侷限在40戶，就既得此已，心大歡喜，一日之價，自以為足，便謂所得弘多，自足自滿；坐守偏空，小乘之病，正在於此。後面還有妙有，佛法之妙，最奧妙的。

要多結眾生緣，勿做井底之蛙。還尚未得到，只是到般若，就以為足了，是偏空，是一小乘之病，還有瑕疵，尚未圓滿。上人帶我們菩薩道修行，就是要勤，不懈怠，直心向道，勤行眾善。行道，就是要入人群，不入人群，哪有善可做。因為在人間，才有這麼多苦難，所以要勤行眾善，無有懈怠，修諸善道，不自放逸。