如來激發進修 轉教使悟，
漸引入實乘法 唯樂小道，
恆留滯不離權 世尊顯實，
四子悔念滯權 今日知會。

分享者 / 紀靜暘

須菩提等四位尊者看到佛陀向舍利弗授記，已經深深懺悔：「恆留滯不離權，世尊顯實，四子悔念滯權，今日知會」。自古以來，佛陀一念心，是要人人能夠體會真如本性。五時設教為使我們覺悟，漸引入實乘法；只要我們心念一轉，無明去除，即能淨性現前 。

到〈信解品〉，須菩提尊者懺悔跟隨佛陀這麼久，一直都是停滯在「阿含」、「方等」、「般若」，多年來還是執迷不悟。到法華會時，體會求法是為拯救眾生的大願，修行是長久的時間累積，去造福人群，累積福緣，福慧雙修。

佛陀一步步引導弟子入實乘教法，弟子還是久久停留在小乘法，難以敎導。如長者在引導貧窮子，要脫下莊嚴服裝，卸下瓔珞珍寶，身上塗抹污穢。以工人身分接近他、照顧他，慢慢表露出自己擁有無限量的財富，現出莊嚴的形象，把他牽引進來。

上人也是用種種方法，教導弟子；身心清淨守戒律，和人相處「人人好」，才能結好人緣。奈何喜怒哀樂形於色的我，自己以為心地很好就好，但不知為何進到慈濟，很容易得罪人？

有一天，我告訴上人說：「我沒有進慈濟，很好做人，進來慈濟，『做人難、難做人、人難做』」。上人開導我：「進慈濟就要好好學做人！以前你像一張黑嘛嘛的紙，任你畫黑擦白（台語），現在皈依師父，就須變成一張白紙，反黑歸白。」

我終於明白上人是敦促我，要在這張白紙上，整齊端正寫上每天有意義的一頁，愛心是一支筆，力行是文字，「隨時教育」自己，好好做人，人格成，佛格才能成。感恩每天聞上人所說法，行上人所行道，感恩德倩師父殷勤為大家複習功課，讓我們溫故知新。

期許自己：身要殷勤精進，心要去除煩惱，轉煩惱為菩提。

分享者 / 張秋貴

在人群中修煉，捨此娑婆，別無他處。

佛出世的目的，唯以一大事因緣。什麼一大事因緣呢？為令眾生悟佛知見。悟佛什麼知見？眾生皆有佛性，皆能成佛。

不能成佛是因為無明煩惱障礙。如何解開這個繫縛？還是要福德智慧並修。福慧從何增長？關鍵無他，唯行菩薩道。

娑婆世界紛紛擾擾、形形色色、千奇百怪層出不窮，說複雜很複雜，說難很難。上人每天都說要「多用心」，用心，才能體會其中。身歷其境，才能感同身受。所謂的「切膚之痛」也只有真正痛過，說來才真實。沒有深刻體會疾苦，極可能輕言「何不食肉糜」！

所以，在人群中修煉，捨此娑婆，別無他處。

在悲憫眾苦，身體力行中，也同時成就了六度修行。在人事互動的過程中，自己的真性情流露無遺：急躁、頑固、自以為是.....就像照妖鏡無所遁形。也只有在此情境下才深刻明白：「喔！原來還是沒修行」。

這些人事物，提供我修煉與反省的機會。所以，上人說「付出無求，還要說感恩」。沒有眾生，哪得成就！

有句話說「善人是我師，惡人是我資」。（善人是我的典範，惡人是我修道的資糧）

其實，有惡人嗎？或許有。但是那也是我心中的認定。佛陀心中有惡人嗎？經典中只說「眾生其性剛強難調」。我，學佛嗎？真正學佛的德行嗎？雖然差佛甚遠、甚遠，但也該「當為願境」。多一點悲心，就不會覺得他是惡人。畢竟，他也是身不由己。

宜自深課！祈願：對境時，法意現前，拳拳服膺，不做二想。

分享者 / 邱麗珍﹙慮法﹚

佛陀第一念心，是要人人體會真如本性，真如本性在我們內心，只要心念一轉，無明去除，淨性現前。上人待弟子，如同佛憫念眾生，循循善誘，有時也會用激將法，嚴厲鞭策人人能覺醒，漸近入大乘，找到人人本具的佛性。

面臨十九世紀末，要進入二十世紀前，世界末日甚囂塵上，那一年在台北舊分會，曾經聽到上人跟我們說：「你們現在不要顧自己修行，要趕快一起做救人的工作，如果真的不行時，我會教妳們如何修行。」當時我想：「我沒有只顧自己修行啊！為什麼上人會這樣說呢？」也許當時有人是停滯在自度，而不度他的想法，所以上人特別用此激勵大家吧！

因為聽了這一句話，從此我就更認真，全力以赴在做慈濟、說慈濟。沒想到過沒多久，就發生土耳其、九二一世紀大地震，接著在二十世紀初，連續發生許多天災人禍。雖然我的內心不希望，它是「不行」的，它是來得及的﹔但心裡還是一直在等待上人教我們，在五濁惡世中如何修行﹖

直到晨語聽聞到上人開示《法華經》時，才清楚明白，上人如四生慈父一樣，悲憫眾生，也是用種種方法，來激發我們的身體要殷勤進修，心要將煩惱的念轉為清淨念﹔希望人人要打開心門，懂得在人群中福慧雙修。佛法生活化，菩薩人間化，菩薩在我們周圍，在我們的真如本性，很貼心的內在裡，生活中不都是佛菩薩的淨土，只要轉一個念，人人是菩薩，而人人也都可以行菩薩道。

佛要「轉教使悟」，漸引人人走入實乘法，希望把獨善其身小乘法的心念轉過來，策勵大家要走入人群中付出。「轉小為大」只在一念之間，但眾生依然「恆留滯不離權」，久久停留在小乘法，不願向前進。

佛陀應眾生有求的心而教育，在《無量義經 十功德品》說：「你這樣做，就有這樣的功德，那樣做，也有那樣的功德」。在《般若經》說一切皆空，教「你怎麼做、怎麼做」，就能得到功德。

佛陀殷殷善誘，進入「法華涅槃時」，就回歸「妙有」，人人都具有的真如本性。「妙有」的作用就是佛性，引導我們入菩薩道，入人群中福慧雙修。

分享者 / 邱淑緞

真如本性就住在我們內心，離自己最近，和自己最親，却是容易被遺忘。淨性在前如明鏡，我們每天起床第一件事--梳洗，鏡子發揮很大的功能，可以讓我們整理儀容。我們會藉由鏡子來調，每一天的心淨，在經過一天的生活，到了睡前我們的心是否能保持清淨呢？這個功夫好像離我們很遠。而我們應藉由聽法來轉念，去無明，就不要常常停滯在小乘，小乘獨善其身。

佛陀用心慢慢地將我們漸引入實乘法，不再執迷不悟。如同紀媽聞法步步踏實，法入心，法入行，且遵循上人教導，將法散播在人間，分享愛度眾生，自己又以身作則是典範。我曾受到紀媽的鼓勵，感動的是紀媽年紀大了，還是精進不懈怠，更沒有忘了上人的叮嚀，說法傳法鼓勵大家，引導著我們一步一步向前。

老人家細膩的心，前些日子因忙著家務，在社區停寫薰法心得約10天左右。被紀媽發現了，紀媽關心問到：怎麼好久沒看到妳寫心得？當下回覆紀媽的理由是，因孫子們停課在家，自己作息全打亂了。經老人家一番鼓勵的話，告訴自己應把心定下，找時間完成它，才不負老人家的美意。

前天紀媽又鼓勵我們把平日所寫的心得po在另一個群組(日日是好日)，當下受驚訝。因這班同學全是高材生，大家心得寫得精彩，內容又豐富，自己實在沒有信心，當下便沒有馬上答應紀媽，讓我想想吧！坦白說，我怕辜負老人家的美意及用心，才鼓起勇氣。心想著藉由它，可以自我成長，同時也督促自己能潤漬在法中，是一個很好自我學習的平台。

感恩長者(紀媽)引導了我入庫藏尋寶，期許自己能開智慧，一步一步跟進寶藏圖鑑 ，有朝一日也能得到珍貴寶藏。