精勤修道漸趣大志，
自鄙先心遂漸捨小，
阿含方等定慧均等，
般若學行兩全究竟。

分享者 / 北投二朱麗華（心華）

《佛遺教經》是佛陀在臨涅槃前對弟子的最後教誡，闡述作為佛教根本的戒定慧。

經文：若能持淨戒，是則能有善法。若無淨戒，諸善功德皆不得生，是以當知，戒為第一安隱功德住處。

上人開始就在講「戒」，到底和今天手札的關聯為何呢？

戒是正順解脫之本，若無淨戒善德不生。形象在外面，持戒在內心，心若持得好，就不會受外面種種的欲相誘惑，自然就不會犯罪了。戒除諸惡既盡，煩惱結使已斷。

日常的行動，心若正，見解若正，自然行動就正；行動若正，一切的作為都是正業，若能事事皆正，就不會墮入邪思惡道，所以「正」是修行人應該要好好調解的。

「順天者生，逆天者亡」，「天」就是善的意思，若順人性，順天道，向善道去實行，就能生出清淨的慧命，修行就是要藉生命培養慧命。

戒是止惡修善，依戒生定；定是息緣靜慮，依定發慧；慧是破惑證真，依慧成佛。

戒、定、慧，此三學為學佛修道的基礎，所以殷勤精進修道，不能脫離三無漏學一戒定慧。

佛陀五時設教，華嚴最初三七日，一般人都聽不懂；阿含了解四諦法、因緣果報；方等破除對有的執著，必須要兼利他人，不能貪著一切，到頭來一切都是空。一切所見所想的煩惱都是空，了解世間沒有什麼好執著的。若執著空，容易偏於獨善其身，所以般若喚醒大家不執空、不執有，是真空妙有，走向中道，才不會偏離軌道；最後法華經為圓教通達諸法。阿含方等定慧均等，般若學行兩全究竟。

人人是菩薩，菩薩是成佛的過程。修行必定要精勤修道，漸趣大志，造福人間。

分享者 / 邱麗珍﹙慮法﹚

摘要重點：

殷勤精進修行於道
戒定慧都不得脫離
持淨戒能得到善法
戒為第一安穩住處
守戒精勤漸趣大志
自鄙先心獨善其身
五時設教隨漸捨小
大白牛車可以作伴
一起抵達自度度人

道理原本無體無相
一念無明合成煩惱
造就因緣果報會合
要通徹真空的道理
守戒第一才能安全

人間無常一堆白骨
無因無緣無果無報
執迷不悟警不貪著
執著偏空警走中道
福慧兩俱才能救世
救濟生活上的苦難
救濟他心靈的煩惱

阿含方等定慧均等
般若愛與智慧合一
法華如是兩全究竟

父傳子業子無大志
長者庫藏無量傳子
復經少時父知子意
漸已通泰成就大志
自鄙先心父子相認

國王大臣剎利居士
化緣將盡暢演本懷
所應度者皆已度訖
未度已作得度因緣
法華會上臨命終時
菩薩雲集並會親族
國王大臣剎利居士
漸頓諸經當機益物
法華真理一應萬法
會通諸經皆入大乘
大乘諸法譬喻國王
等覺菩薩是為大臣
十地菩薩剎利貴族
從華嚴到法華涅槃
譬如國王大能含小