文．蔡馥鵑

佛法中許多詞彙，早已融入日常語言，短短兩個字，可以有很多的層次。其中，「善解」，就帶給我很深的體會。

不管遇到什麼境界、承受什麼委屈，都往「善」的角度理解；即使面對不客氣的言語或刁難，也試著往好的方向想，心中的委屈便能慢慢淡化。(攝影：白崑廷)

我們常稱讚一個人「善解人意」，意指懂得體貼他人、擅長體察人情世故。過去的我，曾自認善解人意，覺得自己在人群互動中，也應該是個討喜的人。

隨著人生經歷一次次挑戰與困頓，我才意識到，「善解」其實有著更深的層次。不管遇到什麼境界、承受什麼委屈，都要往「善」的角度去理解。即使有人說話不客氣、故意刁難，也選擇往好的方向去想，對方其實是在關心我，只是語氣比較重。有了這番認知，心裡的委屈，似乎也能慢慢淡化。

「善解，有解脫的力量。」聽聞上人在《靜思妙蓮華》第209集的開示後，我才意識到，原來「善」，不單單只是往「好」的方向想，更要學習運用佛法的智慧，探索「究竟」解法。

上人講述過許多佛典故事，而這些故事也常告誡我們，要謙卑地承認，凡夫受到自身習性、感官的限制，往往只看到自己想看的那一面，而非事情的真相。沒有佛的知見，也沒有清明的心，殊不知現在眼前的坎，或許就是不知不覺中跟別人結下過的惡緣；人家在背後說是非，我們聽到後不歡喜，更理直氣壯地說別人的不是，就讓彼此惡緣越結越深。

心中「無畏」，面對侮辱能忍辱，以智慧看清因果；即使曾經犯錯，也應如目犍連尊者般坦然受報，在無畏中得自在。(圖片來源：AI製圖)

然而，就算面對層層因緣的糾纏，佛陀依然能從中解脫自在。因為心中「無畏」，在面對侮辱時能夠忍辱，以智慧看清累世因果；即使曾犯錯，也應如神通第一的目犍連尊者般，坦然受報，這就是「無畏」的「自在」。

身為凡夫，遇到人世間種種糾纏，我其實是害怕的，甚至會萌生退縮的念頭，何必入人群，自找苦吃？即使自己不去招惹別人，仍會遇到種種人事考驗，不禁認為當個「自了漢」，似乎也是一種選擇。

 修行如同運動，不能一股腦地衝上場，須先學習正確姿勢、做好暖身，也要懂得在受傷後治療與復健。(圖片來源：AI製圖)

然而，上人也曾開示，六道在人間，五趣雜居，讓我們得以從中體會並印證道理，因此，人間正是學佛最有利的環境。就像去重訓，明明知道過程會很累，卻還是要去，因為身體需要鍛鍊，心靈不也更需要在一次次的境界中磨練嗎？

但修行也如同運動，不能一股腦地衝上場，要先學習正確的姿勢、做好暖身，也要懂得在受傷後如何治療與復健。佛法中有戒律、六波羅蜜、三十七助道品等諸多善法，讓我們在面對人生境界時有所依循。

上人不斷叮嚀我們要有信心，相信佛陀的教法，也相信自己本具清淨的本性。唯有「信」，才是改變自己的開始。