文．釋德澡

靜思精舍遵循傳統，年年於「曬經節」恭敬捧出珍藏經書曝曬，展現對珍貴佛教遺產的尊重與守護，不僅延長了經書的壽命，也延續了佛的法身慧命，傳承如來家業。(攝影：張惠翔)

「經者，道也；道者，路也」，經就是道，道就是路，是經是道，依路歸心，就能回歸人人自我的清淨本性。

上人講述《法華經．方便品》中提到，「修多羅」華譯契經，「契」是上契諸佛妙理，下契眾生根機。而我們上求佛道，契佛本懷，就要從護經開始；護經就是護法，而護法必從護心開始。

每年農曆六月初六是佛教傳統的「曬經節」。相傳唐代高僧玄奘大師從印度取經回國，一次渡河時，經書不慎掉落河裡而浸溼，他便於農曆六月六日太陽高照之時，將經書曬乾。此後是日便成為曝曬經書以防發霉、蟲蛀的好日子。

靜思精舍也隨順傳統，年年利用這一天將保存的經書一一「捧」出來曬，這是對珍貴佛教遺產的尊重與守護，不僅延長了經書的壽命，也延續了佛的法身慧命，傳承如來家業。

農曆六月初六，是精舍一年一度曬經日。師父、清修士與志工齊心協力，搬桌、拭桌、捧經、翻頁，將經書一一攤開，讓法寶沐浴陽光，藉此除霉、護經。(攝影：鄭素月)

七月十九日，早上六點多，太陽就直射大殿門口。這一天也是農曆六月初六，是精舍曬經書的大日子。且又適逢星期日，早上六點半左右，大殿前已人頭攢動，師父、清修士、志工逾五十人，有的人搬桌子、擦拭桌子，有的人「捧」經書，有的人接龍，有的人把經書一一翻開曝曬，合和互協，約七點半左右就將大殿與上人會客室的經書就序，一一攤開，讓經書享受一年一度的日光浴。

為了事半功倍，歸位時不亂，大家在「捧」經時就事先做好區隔，按「東一」、「東二」......；「西一」、「西二」......一層層區分，井然有序。

一套接一套，一本接一本，每接一次經書，我就誦念一句「南無本師釋迦牟尼佛」，象徵法脈傳承，綿遠流長。「擺放經書不可超出桌緣，因為有很多佛菩薩在其中。而韋駄菩薩為了護住佛菩薩，就要費力撐住經書，曬書一小時，他就得撐持一小時，很辛苦的。」這就是護法神的護經精神。

經書乃法寶，應以「捧」持而非抱取；即使一疊疊經書，也要如捧珍寶般恭敬，以清淨身心護持經典。(攝影：張惠翔)

經書是法寶，因此，經書要用「捧」的，而不用抱的，即使一疊一疊，也要如「捧」寶物般謹慎，視法如佛，一是無上恭敬，二是不直接與身體碰觸，避免污染經典。

曬經書，眉眉角角都要注意，這是對大藏經與諸佛菩薩的虔誠、恭敬與尊重。

過程中，還要一本一本翻頁拂塵，二度曬經，以防止發霉生蠹，讓本本經書有充足的日光洗禮，因此「曬經節」又稱為「翻經節」。這樣小心翼翼且不厭其煩，總期盼霉味盡去，以保護經書的完整。然而在烈日之下，經書也不能久曬，以防紙張脆化，或是書頁脫散，同時也避免書頁色差，或影響字跡、字體剝落等。

清修士吳明勳師姊第一次參與曬經，她覺得新奇有趣。將經書「捧」到了桌上，又要思考在有限的空間中讓經書曬到最大頁數。有些經書可以立著，有些較薄的則必須平放攤開，有些已有年代的顯得十分脆弱，有些頁數甚至快要脫落、分離，因此每一動作都要小心謹慎。對於定時「翻頁」，吳明勳終於了解，是為了讓每一頁都能曬到太陽，達到去霉、除霉、消毒和驅蟲的效果。

較薄的經書需平放攤開，並定時「翻頁」，讓每一頁都能接受陽光照耀，達到除霉、消毒與驅蟲的效果。(攝影：張惠翔)

翻頁中，也看到有經書被蟲咬掉了一大塊。有人開玩笑說：「把經文吃下去會不會成佛？」吳明勳認為，對書蟲來說，紙張纖維是牠們延續生命的食物；但經書對我們而言，是增長「慧命」，因此要格外珍惜。這也讓吳明勳省思，我們經書讀了又讀，甚至考究文獻，但是有將這些法化為養分、增長智慧嗎？

她看著陽光灑下，體會「一雨普潤」的道理。她說，陽光出來時，是平等且毫無差別地照耀大地，對這些經書亦復如是。然而，因為場地和桌子數量有限，無法讓每一本書都盡情享受日光，「陽光沒有區別，反而是考驗著我們如何運用智慧與生活經驗，將有限的空間讓經書得到最大的伸展，平均曬到太陽。」

她也終能領會，書不能曬太久，過頭反而有反效果。就如我們，適度曬太陽可以透過光合作用，讓身體產生維生素D，幫助鈣質吸收、強化骨骼，但是太久會曬傷，「這道理，不斷提醒與調整自己──行事要走『中道』，過猶不及都不好。」

清修士吳明勳師姊第一次參與晒經書，她從中體悟到，紙張纖維是書蟲延續生命的食物，但經書對我們而言，卻是增長「慧命」的資糧，因此要格外珍惜。(攝影：釋德澡)

日本一休宗純禪師對曬經有深一層的體悟。一天，寺院舉辦曬經法會，以感三寶恩。相傳曬經時，迎來從經上吹拂而過的風，能夠增長智慧、消除災厄，因此「聞風」而來的信徒，不斷地湧向山上。

一休禪師說：「我也要曬藏經。」於是袒胸露肚地躺在草坪上曬太陽。院裡的法師見狀，跪下來苦勸，一休禪師反問：「你們曬的藏經是死的，會生蟲，不會活動。可是我曬的藏經是活的，會說法，會作務，會吃飯，會普利人天。」

因此，我們腳下的這部經，就是最真實的經典。上人把經鋪在路上，帶領全球慈濟人鋪展一條光明、康莊的菩提大道，讓人人可走可行，直到如來彼岸。

上人愷示，佛陀的經與教法，不是用嘴巴唸唸，而是要把它當路走。「『經』，不只放在藏經閣中，經本來就是一條路，是一條康莊大道。」上人於《藥師經講述》中提到，「經典不光只是存放著，放著就像一窪死水，沒有流動，即使是清水，也必定要讓池水向前流動，才能讓更多人享用。」上人提醒人人，必定要身體力行，還要接引他人，正法才能廣為流傳。

念經不如行經，精舍修行人秉持「一日不作，一日不食」的理念，將佛法落實生活，以克己、克勤、克儉、克難，實踐活的經典。(攝影：周幸弘)

念經不如行經，精舍修行人秉持上人「一日不作，一日不食」的理念，大家沒有太多的時間研讀經文，而是把握時間「行經」，將道理力行於生活中，將佛的教法精髓，與上人所教育的克己、克勤、克儉、克難的精神，將活生生的經典行入生活道場中。

上人講述〈法師功德品第十九〉表示，經，就是眾生心地的法，以經印心，行經於道，我們若有走過、做過，那個境界就印在我們的心中，法華實相自然刻印在人人心中。「真心才是法，行經印心，珍貴的藏經，不是印在紙上，而是印在心上；印於心，才能生萬法，才能度化眾生。」

上人不只行經，也護經如命。上人早年離家修行時，隨身只攜帶一部《法華經》。「我認識到佛法的源頭，就是這一部《法華經》，而今這部經歷盡滄桑。」上人於二〇二三年六月五日委託國立臺灣圖書館修復，「我是從這部經累積慧命，這樣延續下來，這有形的寶藏已經有損，我們來搶救慧命。」

臺灣圖書館修復團隊將修復完成的五百年手抄本《古蘭經》敬呈證嚴上人；上人感恩團隊用心，並委託修復珍藏多年的七卷《法華經》。(2023/06/05；攝影：顏婉婷)

二〇二三年十二月十九日，臺灣圖書館的修復人員向上人報告，在修復過程中，每本經中有蟲蛀、發霉，污損嚴重，又黏著膠帶，有侵蝕字體、書頁裂開等現象。他們以低氧除蟲、抑制黴菌二次，保留原來的文字，上人至誠地感恩他們的用心護法：「『修舊如舊』，還原它最原本的面目。這等於我的慧命再回來，從我以後，還可以再傳下去。」上人表示，從他年輕時代，讀、抄、說《法華經》，一生不離開法華道，「期待來生，因緣成就，再摸到這一部經。」

二〇二五年七月十一日，七卷《法華經》修復完成，上人很感動也很感恩所有成就此一大事因緣的菩薩：「重建慧命，智慧的生命，現在已經乾淨了，很乾淨，慧命再歸來了。」

祖師大德云：「經典乃三世諸佛之師，如來法身舍利，亦當作真佛看，不可作紙墨等看。」經云：「法為清涼除煩惱熱，法是妙藥能癒結病，即是眾生真善知識，為大利益濟諸苦惱。」

 臺灣圖書館修復團隊以低氧除蟲、抑制黴菌等專業技術修復古籍，完整保留原有文字。(圖片來源：大愛電視提供)

經，可除我們熱惱，增長智慧，是我們慧命的象徵。上人護經的精神與行願，讓佛法命脈得以延續；靜思弟子也要如是法脈傳承，善加珍攝每一部經典在我們生活中的重量與流傳。

流傳經法，我們就要先認真聞法。有一公案，牛因聞藏經，轉世為狀元的故事。過去有一大寺，藏有廣泛經典，每年六月初六，必搬出曝曬。一年曬經時，忽有一頭牛闖進山門，用鼻子向曝曬中的藏經嗅聞。

當中，僧侶擔心牛有損壞藏經之虞，便請主人帶走。不久牛死，轉世為人，十七歲中舉人，二十歲中狀元，皇上封為道台大人。上任之時，途經前生聞經的佛寺，似曾相識，心中思緒莫名，便入內觀看。 當他聞眾僧誦念《法華經》，竟能一字不差跟著唱誦，念至一半，忽然無法跟上。

道台大人幾經追問，老和尚才將始末道出，並勸他珍惜人身，護持佛法。而道台大人因聞經善根，毅然棄官出家為僧。

年年曬經，是為了防止經書發霉、蟲蛀；我們的心也要時時接受法的陽光照耀，以法護心，讓法香、書香與虔誠之香，守護永恆的慧命。(攝影：鄭素月)

念經功德，眾生皆得益。我們得人身、聞正法，更應珍惜這千載難逢的因緣，靜思法脈與佛法命脈，一脈相傳，唯有好好聞法、說法、傳法、弘法、行法，以續佛陀與上人法身慧命，回報法乳之恩。

為了防止經書發霉、蟲蛀，我們年年曬經以護經；陽光如法，普照人心，我們如果沒有敞開心門，接受陽光的洗禮，年久歲深，應該也會如經書久不見陽光而生蠹、長黴；心生蛀蟲了，就要提高警覺，讓法的陽光透射進來，以法來護心，讓法香、書香、虔誠之香，保護我們永恆的慧命。