文．釋德澡

水是大生命，是生命之源，能涵養萬物，又能洗一切垢穢；法水是慧命之泉，能洗眾生諸煩惱垢，成長慧命。

靜思精舍有六座大水塔，提供日常生活所需，這生命之窖，牽動著每天上千人的生命與生活品質，足見清淨供水及正常供水的舉足輕重。要能如常清淨供水，水質無污染是重要的關鍵，因此水塔大清掃成了精舍每年夏天的大事。

 靜思精舍有六座大水塔，提供日常生活所需，這生命之窖，牽動著每天上千人的生命與生活品質。(攝影：釋德傑)

《無量義經．說法品》云：「法譬如水，能洗垢穢，若井若池若江、若河溪渠大海，皆悉能洗諸有垢穢。其法水者，亦復如是，能洗眾生諸煩惱垢。善男子！水性是一，江河井池溪渠大海，各各別異。其法性者，亦復如是，洗除塵勞等無差別，三法、四果、二道不一。善男子！水雖俱洗，而井非池，池非江、河，溪、渠非海，如來世雄於法自在，所說諸法亦復如是。初、中、後說，皆能洗除眾生煩惱，而初非中，而中非後，初中後說，文辭雖一，而義各異。」

水皆能洗，不論是井水、江水、河水，只要是水，它就能洗滌一切垢穢。上人曾說，我們的心地同樣有一股清水，只是我們不懂得去用，「什麼叫做清水？法，法就是心地的清水。」

上人愷示：「你我都有，我們要向內自己找出清泉。人人心地都有一口井，我們自己要去開發。」其實每個眾生的內心深處，都有清淨無染的佛性，就像蒙塵積垢的珍寶一般，等待清水洗淨，而發出自性的光芒。

每個眾生的內心深處，都有清淨無染的佛性，就像蒙塵積垢的珍寶一般，等待清水洗淨，而發出自性的光芒。(攝影：陳靜惠)

精舍的每座水塔出口只有一個幾十公斤重的蓋頂緊密蓋住，這麼嚴格把關，為什麼要年年清掃？很多人都有同樣的想法。德日師父也是納悶著：從自來水公司所提供的水是乾淨的，為什麼每年這麼大費周章？很多人都有同樣的疑問。

當打開水塔的那一剎那，看到底部一層沙，讓人驚訝；入水塔，磁磚牆面上也是一層淡淡的污垢。日師父重新思考：自來水公司的水，中間經過很多管路，可能維修、改建等等施工，很有可能夾雜點滴的沙土進入水塔，日積月累，就積了一層沙。因此，定期洗水塔是一門大功課，洗掉塵沙，再注入清淨之水，以供大眾之用。

從自來水公司所提供的水是乾淨的，經過管線來到水塔，卻在底部形成一層沙，連磁磚牆面上也是一層淡淡的污垢。(攝影/釋德怡)

「工欲善其事，必先利其器」，事前的功課是準備每年固定使用的工具，如洗水塔用的雨鞋，大小水桶、刷子、刮刀、抹布、無柄的小畚斗等，一應俱全。

人人穿雨鞋是為了保持水塔不受腳氣的污染；大水桶是為了儲備乾淨之水，以供圓滿前的擦拭；而水塔的水尚未完全漏盡之前，要以小水桶接駁剩餘之水及污水到塔外；在水塔內，必須蹲著工作，小畚斗是趕污水及盛污水的大功臣。「做中覺，學中覺，覺中悟」，是洗水塔有歷史以來，邊走邊整隊的厚實經驗與實戰資糧。

清洗水塔講究每個細節：穿雨鞋防止污染、大小水桶接駁淨水與污水，在狹小塔內蹲身作業，再以小畚斗將污水清除乾淨，處處展現嚴謹與用心。(攝影：釋德宿)

上人曾說：「『心是受萬法之器』，若是心器有漏，對佛所教法，能夠接受的又有多少呢？」漏，就是煩惱，心器受污染了，要如何裝清淨的法水？相同的，容器也要用清水洗淨，才能裝乾淨的水。六個大水塔分別於六月十九日與二十日二天進行清掃，在密閉的空間又要蹲身打掃，著實辛苦又費力，人人都汗流浹背，但為了提供清淨之水供大眾健康之用，大家都是以一顆歡喜心與大眾結好緣。

日師父說，這就像我們在娑婆世界有眾多障礙，「集」來諸苦，不斷地複製障礙，引誘、困擾著我們，又不斷地惡性循環，「修行就像洗水塔一樣，時時洗心，心乾淨了，集斷，苦也就滅了。」

水塔洗淨，水也就淨化了；而人的心器亦復如是，心器淨化了，才能容納萬法，心無漏，才有源源不絕的法水可用；法水涓滴入心，是解脫煩惱、成長慧命的妙用。

自我淨化了，還要淨化他人，日師父說水塔不只是注入乾淨的水，還要將供水閥打開，大眾才能有乾淨的水可使用，「就是要入人群中付出，與眾生結清淨的福緣，才有成佛的因緣。」

水塔洗淨，水也就淨化了；而人的心器亦復如是，心器淨化了，才能容納萬法，心無漏，才有源源不絕的法水可用；法水涓滴入心，是解脫煩惱、成長慧命的妙用。(攝影/釋德怡)

水塔中的污垢，就像我們心中日積月累的塵沙垢穢，因此懺悔求清淨顯得格外重要。上人說，「懺」就是徹底改過的意思，懺就是洗，洗除垢穢。一年的累積，水塔底部的塵沙都令人感到震撼與驚訝；而我們的煩惱無明、垢穢，是累生累世的囤積與複製，讓我們無法出離「集」所帶來的苦痛。唯有下決心修行，洗心懺悔，才能遠離累劫習氣所帶來的禍害。

上人教誨我們，若是沒有徹底的覺悟，沒有用心悔過，我們人生的垢穢就會越積越厚，而這「垢穢」就是業，「追究根源就是起於人心的無明之火貪瞋癡；要挖掘人人心中的智慧淨水，才能息滅這三把無明之火。」心中有法，不論外界有什麼污染，都能保護我們的心，就如《無量義經．說法品》中所說「法譬如水，能洗垢穢，更能洗眾生的煩惱垢。」

慈悲是開啟善念的湧泉，也是行善助人的道路；洗心懺悔，則是滌除煩惱塵垢的妙方。(攝影：周幸弘)

上人慈示，「初進慈濟門的人，可用法水洗滌我們的心，若是想更了解師父的意和法，就是法髓，可以增長慧命，自己會製造自己的新血輪。」因此我們常用法水洗心，就不容易犯錯，進而法水入心化為髓，不僅滌心垢也長慧命。

慈悲是開啟善念的湧泉，是一條行善助人的道路；洗心懺悔是滌除煩惱垢的妙方。洗水塔雖然是大功課、大考驗，但是人人善的動作，就能讓未來佛有淨水可安心使用，讓人人歡喜，功德如海；而佛法清泉的甘美，唯有身體力行的實踐者，才能體會心地風光。

（2026年6月27日完稿）