分享．釋德修｜整理．凌瑄憶、莊淑慧、鍾文英、王慧玲、謝華美、編輯組

 兩歲孩童一句「我從這裡來」，讓人不禁思考：需要累積多少善因，多深的願力，才能在重返人間時，一眼認出心靈的家。(圖片來源：擷取自釋德修簡報)

為什麼會分享「我從這裡來」這個題目？起因是有一次，德恭師父到桃園帶共修時，在書軒遇到一位九歲小志工。小志工看到常住師父來到，好歡喜，就跑到恭師父面前分享：「師父，您知道嗎？我們兩歲的時候，一群人回到精舍，大家問我們：你們從哪裡來？所有人都回答，我們從桃園來。」但是這位小志工卻語氣平穩回答說：「我從這裡來。」

後來，知客室師父牽著她走到大殿，小女孩又說：「師父，大家禮佛都在外面禮佛，只有我會跑到最前面。」

師父稱讚她好棒，又問她：「那妳從哪裡來啊？」

她指著大殿說：「我從這裡來。」

聽到兩歲的孩子，能夠毫不遲疑地說出「我從這裡來」，讓人不禁思考：這需要累積多少善因，多深的願力，才能在重返人間時，一眼認出這是自己心靈的家？這讓我想到《法華經．授記品》中，上人的四句手札，就像四道光，一路指引我們回到本心的家園。

第一道光──長遠心

修行當如日月：以日之光普照大地，以月之明照顧內心，在光明與清淨中遠離無明。 (圖片來源：擷取自釋德修簡報)

我們要培養一顆長遠的願心。修行是一場生生世世的旅程，縱使時間久遠，始終守住一心一志。一心就是佛心，一志就是師志。我們要走在正道上，不偏不倚，朝著「上求佛道，下化眾生」的方向不斷前行。就像太陽、月亮各自依循軌道前進，從未停歇，光明也始終相續。

上人也曾以日月來譬喻修行。上人說，有時擡頭看天空，一片晴朗，卻看不到月亮，原來月亮已經往西走，攀越過後山，而太陽正從海面浮上來。時日就是這樣，一輪一輪地過，太陽跟月亮雖然永遠不相見，但太陽、月亮永遠存在。人生修行當如日月，要如日之行，升起之時，光芒普照大地，當下溫暖萬物；像月亮般清明，將內心照顧好，保持清淨，遠離無明煩惱。而這一切，最重要的是回歸我們的願心，那就是要「志求佛果」。

「佛果」，就是在自覺之中能夠覺他，在利他之中成就覺行圓滿。要求無上佛果，必須深入了解佛法的道理，平時就得厚植善根。善根深厚，才能根深蒂固，不為境轉。

第二道光──「踏實行」

善根若只停留在發心與嚮往，未落實於行動，終究難以深植。唯有在六度萬行中不斷磨練，才能讓根扎得「深、穩、厚」。 (圖片來源：擷取自釋德修簡報)

如果善根只停留在發心，心中嚮往卻沒有實踐，這個根永遠是浮淺的。要讓根真正的「深、穩、厚」，就必須在六度萬行中不斷磨練。透過「布施」破除我執；以「持戒」端正身心；透過「忍辱」安住逆境；持「精進」心，恆持不退；以「禪定」沉浸心靈；最後以「智慧」照見正道。

提到「六度」，就會想到每逢農曆初一、十五，一位個頭小小，穿著海青跟著大家拜經禮佛、繞佛繞法的誠智（郭宜年）小菩薩，在他身上展現了「六度萬行」的精神，也看見第二道光──「踏實行」。

上人曾說，科技發展到現在，到底什麼是真？什麼是假？所謂物極必反，很擔憂，但是擔憂也沒用，我們更需要的是踏實的把握因緣。

佛法講因緣，修行要以慈悲為因，以眾生為緣，想要覺悟，就要走入人群，去體會、付出。當我們用行動感動人、帶動人，其實也在心中種下一顆種子，那就是因德。上人常說，德者得也；修德、學德，就是要得到生命的真實義，涵養出內在的質地，回歸清淨的本質。

第三道光──「道心深」

上人說，要用非常細膩深切的心去發大心，要深心求覺。面對考驗，我們要像一顆勇敢的種子，絕不認輸。 (圖片來源：擷取自釋德修簡報)

佛陀一大事因緣出世人間，為了讓我們明白：「愛要大、心要寬。」這簡單的六個字，蘊含著無緣大慈、同體大悲，也就是心包太虛、量周沙界的心懷。上人說，六十年來，秉持的就是一個愛字，要把愛化為行動利益眾生，才能在付出中真正的與法相會，進而在內心漸漸長養出深心求覺的願力，也就是第三道光，「道心生」。

上人說，要用非常細膩深切的心去發大心，要深心求覺。面對考驗，我們要像一顆勇敢的種子，絕不認輸。上人回憶過去，為了救貧病蓋醫院，過程中的確受到了阻礙，就像一粒種子被一顆顆石頭壓著，它一次次努力向上，終於從石縫中冒出嫩芽。這就是生命的力量。

第四道光──「恆利他」

興建醫院之初，林徽堂師兄雖肝病嚴重，仍秉持「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的深宏誓願，全心投入工程與裝潢工作。 (圖片來源：擷取自釋德修簡報)

種子在石縫中，堅韌的抽芽而出，展現生命的力量，迎向第四道光──「恆利他」，也就是對眾生有著長久不變的承擔；即使身處苦難中，依然守著「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的深宏誓願。

上人也回憶，在蓋醫院之初，當時林徽堂師兄肝病很嚴重，但他仍全心投入工程跟裝潢工作。即使上人跟他說，醫療很發達，可以換肝。他卻對上人說：「不好，師父，我的身體要好好利用，雖然生命沒有很長，但是我這個身體還能保留，要好好利用，要保握時間，這都是師父教的。」

他還說，如果我再回來，你們會看到一個小孩，一回到精舍就往廚房去，那個就是我。

如從饑國來　忽遇大王膳

 〈授記品第六〉所說「饑國」，指心靈匱乏。長久缺法，智慧不足、願力薄弱，不明白生命從何而來，往何而去，覺悟的增長，永遠趕不上無明的增加。(圖片來源：擷取自釋德修簡報)

當我們長遠心不斷，踏實行不退，道心深固，恆願利他。回到人間時，我們其實不用刻意尋找，便自然走回心靈的本家。我不禁想著，我又是從哪裡來呢？看到〈授記品第六〉這段經文，我似乎找到答案了，原來我是從「饑國」來。饑國，不是地理上的名字，而是指心靈的匱乏。長久缺乏法，智慧不足，願力薄弱。既不明白生命從哪裡來，又要往哪裡去；覺悟的增長，永遠趕不上無明的增加。

幸好有朝一日遇到「大王膳」，大王膳，是經典中的譬喻，指豐盛美味的佳餚，也就是一乘實法，真實法。今生殊勝的因緣能遇見上人，上人給我們的大王膳，就是引導我們走向菩薩道。上人承襲導師「為佛教，為眾生」的精神，將佛法從經典帶回人間，以菩薩道為方向，開展慈濟宗門。一群群的靜思弟子，走入人群，走入苦難，走入一個又一個如同饑國一般，缺愛、缺法、缺希望的國度。

尼泊爾藍毘尼靜思語「好話一條街」，慈濟志工走入社區商家推廣靜思語，與店家結緣海報並協助張貼，共同分享好話與智慧。(2022/12/27；攝影：楊文輝) 

就像尼泊爾，上人曾說這是他慧命的故鄉，但是經歷二千多年，許多地方依然貧苦困頓，內心非常地不捨。為了實現上人翻轉佛國、回饋佛鄉的心願，星馬志工從2022年開始長駐尼泊爾，克服動輒四、五十度的高溫，還有蚊蟲叢生的環境。他們發願長久陪伴，將大王膳一步一步帶入佛國。

曾經有一次，他們要在尼泊爾舉辦感恩會，竟然帶來超過二百公斤的物資，其中還包含轉了三次飛機才送達的十公斤豆腐。除了帶來有形的食物，更重要的是他們帶來真正的大王膳，也就是「法食」。2025年年初，持續至今一年多，每個月的農曆二十四號，在摩耶夫人寺旁，他們邀請法師、比丘尼帶領大眾共修，誦尼泊爾的《無量義經》。

這是星馬菩薩用愛、用法舖出的一條引領眾生、回歸本心的菩薩道。然而，長期處於心靈匱乏，來自饑國人的內心深處，面對豐盛的大乘妙法時，會不會懷疑、害怕？

就像經文所說「心猶懷疑懼，未敢即便食」，我真的能夠受用這份豐盛的法宴嗎？這真的是要給我的嗎？我承擔得起嗎？甚至不敢相信，我也有成佛的可能，錯以為大乘佛法與己無份而不敢接受。面對心懷疑懼的人，慈濟人如何陪伴、引導，讓他們不再只是仰望法宴，而是願意並肩同行菩薩道？

 農曆二十四日，二百多人齊聚尼泊爾藍毘尼摩耶夫人廟菩提樹下誦《無量義經》，梵音悠揚共振愛的力量，鋪展和平慈悲的菩提大道。(2026/04/11；攝影：鄭信義)

看看墨西哥的弗洛拉，在2017年強震後，從拒絕跟隨洪良岱師姊走進災民破碎的家到與災民相擁而泣，那一刻，他已經真正走出自己內心的「饑國」了。當修行者願意走入人群，行於菩薩道，代表他已經藉由佛陀的智慧，照見本具的佛性，不再等待被肯定與允許，而是真正的生起信心，勇於承擔自己的價值與使命。

上人說，只要肯發心、肯開步走，這條路沒有困難，總是步步踏實。菩薩舉步不怕遙遠，怕的是眼睜睜望著路的盡頭，卻無法踏出第一步。或許我們都還在從饑國走回來的路上，但是這條路不在遠方，當我們願意靜下心來回觀自性，培養內心的慈悲，啟發智慧。相信一點一滴，親近正法，有一天，我們也能夠很自然地說出：「我從這裡來」。

「這裡」，就是《無量義經》所說「本從諸佛宮宅中來」，也就是人人本具的清淨無染的本性。當我們的心回歸清明，我們便知來處，也知去處。願我們生生世世，都從本具的清淨佛性而來，走入人群，擁抱蒼生，覺悟有情。

 《無量義經》所說「本從諸佛宮宅中來」，也就是人人本具的清淨無染的本性。當我們的心回歸清明，我們便知來處，也知去處。(圖片來源：擷取自釋德修簡報)

（整理自2026年6月9日志工早會）