文．梁炎興

自3月1日加入薰法平臺以來，曾聽德倩師父開示提到「諸惡莫作，眾善奉行」，師父特別指出，「諸惡莫作」不僅是指行為上的造作，更包含內心的起心動念。若心中生起貪、嗔、癡，即便沒有付諸行動，那也是一種惡。這讓我深刻體悟到，修行必須從心念的源頭下功夫，這正是「薰法香」帶給我最珍貴的啟發。

帶著薰法香後的清淨心走入生活，時時保持這分道心，讓佛法如流水般浸潤、洗滌身心，自能安然面對煩惱與困惑。(圖片來源：AI製圖)

不過，我想提出另一個觀點，那就是「浸法香」。

在薰法香的當下，我們沉浸在佛法法乳中，內心無比清淨。然而，每個人都有各自的家業與事業。當薰法香的時間結束，回歸職場與家庭後，面對五濁惡世的種種紛擾，無明往往隨之而起。

如果我們能進一步從「薰法香」昇華為「浸法香」——帶著薰法香後的清淨心走入生活，於二六時中時時保持這分道心，讓佛法如流水般，時時浸潤、洗滌我們的身心。如此一來，不論面對多大的煩惱與困惑，我們都能安然應對。

 另外，上人講述的《悉達多的追尋》與《獵人的陷阱》兩則故事，讓我深刻感受到，這兩個故事都在闡述佛法中的「平等觀」。

悉達多太子看到生老病死，以及種姓階級的種種不平等，因而一心想要出家，去追求一條普度眾生的解脫之道。

人類往往不只是為了果腹，更多時候是為了滿足無盡的貪欲。因而設下各種殘忍的陷阱獵捕動物，獵捕之後加以囤積，再轉手販售牟利。(圖片來源：大愛電視)

《獵人的陷阱》，以人類的觀點而言，我們總認為獅子、老虎是兇猛、殘暴的掠食者。但若換個角度，從動物的觀點來看，牠們或許會說：「我們只是為了生存，為了填飽肚子才捕獵，一旦飽餐便會休息，絕不會無故殺生。」

以「平等觀」而言，如果我們學會換位思考，站在眾生的立場來看，答案呼之欲出。人類往往不只是為了飽腹，更多的是為了滿足無盡的貪欲。我們設計各種殘忍的陷阱去獵捕動物，獵捕後還要囤積，囤積後再拿去販售牟利。試問，究竟是野生動物殘暴，還是人類的心機更為陰險？

現代社會或許已經沒有傳統意義上的「獵人」，但類似獵人的行徑，卻依然存在著。例如，有些食品為了吸引消費者、增加口感，不惜添加對人體有害的化學添加物。這種為了私利而誘人落入陷阱的行為，與獵人又有何異？當整個社會陷入這樣的惡性循環，著實令人憂心。

有些食品為了吸引消費者與增加口感，不惜添加對人體有害的化學物質。這種為私利設下誘因、使人誤入陷阱的行為，與獵捕又有何異？(圖片來源：AI製圖)

退休後，我從事有機栽種，有機會深入接觸第一線的農民，這也讓我親眼目睹了令人痛心的真實案例。

有一次，我看到鄰居的稻子已經成熟、即將收割，卻看到他還在田裡噴灑農藥。我好奇地問他：「你這藥剛噴完，打算什麼時候收割？」他若無其事地回答：「一個禮拜後就要割了。」

我聽了嚇一跳，忍不住追問：「現在噴藥，一個禮拜後就要收割？這樣送到碾米廠，檢驗怎麼過得了？」沒想到他卻說：「當然驗不過啊！所以我都是送去沒有檢驗機制的碾米廠。」

這就是血淋淋的現實。後來我向另一位農夫請教，他說這種藥劑噴灑後，至少要停藥二十天才能收割。但有些人為了追求作物的外觀、產量與利益，甚至不惜以犧牲消費者的健康為代價。

有些人為了追求作物的外觀、產量與利益，甚至不惜以犧牲消費者的健康為代價。(圖片來源：AI製圖)

現代社會，處處充滿了看不見的「陷阱」。今日分享的體悟與案例，並非為了指責，而是希望彼此提醒，提高警覺。唯有讓佛法「浸」入生活、保持高度的覺察，我們才能在紛擾的世間裡，守護好自己與家人的健康，也守護好這顆清淨的初發心。