文．王文宗

上人說故事中，有一則《悉達多的追尋》，讓我對上人常開示的「知因識果」有了更深一層的體會。

上人常說：「知因識果，學佛之本。」過去雖然知道其中的意涵，透過悉達多太子求道的歷程，我更深刻理解到，這不只是一句佛理，更是我們面對人生很重要的智慧。而這智慧的起點，就在於是否有足夠的「覺察」力。

當悉達多太子走出王宮，看見老、病、死的人生現象，看見貧富差距、階級不平等，以及世間種種苦難時，他並非只是感嘆生命無常，而是心中生起了層層的疑問而探究。

為什麼人會老？為什麼人會病？為什麼人難免一死？為什麼有人富貴，卻有人貧窮？為什麼人生有這麼多苦痛無常？同樣的景象，一般人也看得到，只是佛陀與凡夫最大的不同，在於我們看到的都是「果」，而佛陀卻進一步追尋背後的「因」，這是佛陀深妙的「覺察」力，也是「知因識果」的體現。

看到人生的苦、人與人之間的差異，這是識果；探究苦從何來，進一步探究造成差異的原因，就是知因。悉達多太子不只看到表面的現象，更不斷「追因究果」，最終體悟了「緣起法」，明白宇宙人生一切現象都離不開因、緣、果、報。

今日之果，來自過去之因；未來之果，決定於現在之因。因此，認識果報是為了明白因緣法則，進而改變自己，創造更好的果。(攝影：游濬紘)

反觀吾輩，在日常生活中往往停留在「果」相上，卻不知究其「因」。遇事不順，怨環境；人際不和，怪他人；身體出現狀況時，怨命運。然而佛陀教導我們的，卻是回過頭來覺察自己。今天的果，來自過去的因；未來的果，決定於現在的因。因此，認識果報是為了明白因緣法則，進而改變自己，創造更好的果。

佛陀示現的修行道路，從看見生老病死開始，一路追因究果，最後了徹「十二因緣」與宇宙人生真理的歷程。這也讓我覺悟到，有因才有果，有果必有因。有了煩惱，應探究煩惱的因；遇到衝突，反省衝突的因；面對痛苦，更須覺察痛苦的因；得到幸福，要珍惜並了解幸福的因。

佛陀從看見人生的苦果，到探究苦因；從體會因緣法則，到徹悟宇宙真理。佛陀的一生，就是一部「追因究果」的修行史。是以，學佛不是接受命運安排，而是時時覺察自己的起心動念，修正偏差的行為與習氣，讓善因不斷累積。從每天的人、事、物中培養覺察力，懂得「追因究果」，進而轉煩惱為菩提、轉凡夫心為菩薩心。