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〈德行品〉與《無量義經》的核心精神

《無量義經》正是實踐菩薩道的重要法門，而慈濟人所說、所做、所行，也正是在印證經中的道理。(攝影：莊慧貞)

〈德行品〉旨在彰顯佛陀的德行與修行精神，說明修行的方法，以及成就果位時所呈現的境界。早期上人用謄寫版鋼刻《無量義經》，將法髓刻寫在鋼板上，如同古代響堂山石窟將《無量義經》經文刻在石壁上，都是為了讓佛法長久流傳於世，同時也讚歎佛陀是一位超越世間、弘揚大乘法的覺者。

上人常說，佛陀來到人間，是為了教導眾生行菩薩道。《無量義經》正是實踐菩薩道的重要法門，而慈濟人所說、所做、所行，也正是在印證經中的道理。「無量義」指的是宇宙萬物的道理與法則，一切出世間法皆不離此。慈濟宗門的法脈精髓亦在《無量義經》中，因此上人將它視為終生奉行的經典，也是慈濟精神的重要依歸。

上人與《無量義經》的因緣

上人與《無量義經》的因緣可追溯至1962年。當時與修道法師至台東佛教蓮社弘法，在馬蘭糖廠王耀民課長家中，首次見到日文版《法華經大講座》。(攝影：詹進德)

上人與《無量義經》的因緣，可以追溯到1962年。當時上人與修道法師到台東佛教蓮社弘法，在馬蘭糖廠王耀民課長家中，首次看到日文版的《法華經大講座》。當時王課長年僅九歲的女兒，看到帶髮修行的上人，便對母親說：「我將來要拜這位大姐姐為師。」多年後，這位小女孩果然成為慈濟資深委員王郁清，委員號73號。

1963年，上人受戒後，請惟勵法師從日本帶回「法華三部經」，並在小木屋中拜經、誦經、抄經。那段時間，上人每日凌晨兩點多起床，一天只睡幾個小時，在誦經與靜修中深深體會到「靜寂清澄」的境界，也更加堅定實踐人間菩薩道的決心。

早年《無量義經》並沒有單行本出版，也難以取得。為了讓參加佛七的信眾有經典可依，上人便一筆一畫將經文刻寫在鋼板上。即使手痛也從未退轉，才有後來以「上人墨寶」刊印、藍色封面的《無量義經》。因此，上人常叮嚀弟子要天天讀誦這部經典。直到今日，上人手轉到某些姿勢時仍會感到疼痛，也提醒大家珍惜這部經典，更要將經義落實於行動中。

十六字法門與修行要義

「靜寂清澄，志玄虛漠；守之不動，億百千劫」這十六個字揭示了修行的根本：佛法就在生活中，菩薩也在人間。(攝影：黃宗保)

當上人看到「靜寂清澄，志玄虛漠；守之不動，億百千劫」這十六個字時，內心非常法喜。因為這十六字揭示了修行的根本：佛法就在生活中，菩薩也在人間。只要能在生活中實踐這十六個字，就是人間菩薩，成佛之道也就不遠了，而慈濟的發展與實踐，也正是依循這樣的精神走過來。

上人也常提醒弟子，即使只有一天，只要一句一字都能成為功德，既能自度，也能度人，這就是法髓入心。做慈濟是修福，聞法是修慧，念佛是精進，三者合一就是覺悟，也就是佛的境界。因此，修行的過程，就是從學習走向覺悟，發大心、立大願，踏上菩薩道。

法水如露：從生活體會經義

每個人都應做自己心田的農夫，以法水滋潤、播善種。不僅耕耘自身心田，也灌溉他人心田，上求佛道、下化眾生，善種方能發芽、開花、結果，乃至一生無量。(攝影：周幸弘)

《無量義經》中提到：「微渧先墮，以淹欲塵；開涅槃門，扇解脫風；除世熱惱，致法清涼。」意指法水如同細微露滴，雖然看不見，卻能滋潤大地，去除塵埃。1961年，上人與修道法師暫住台東佛教蓮社時，清晨常到海邊散步練聲。海邊雖有微風，沙子卻不飛揚。上人蹲下觸摸才發現，沙地因夜間露水微濕，所以不會揚塵。後來讀到經文「微渧先墮」，更加體會露水滋潤大地的道理。這也象徵佛法在生活中一點一滴滋養人心。我們若能每天以法水滋養心田，就能潤漬心中的乾燥與塵垢，讓心靈保持清淨。

上人也常以心田比喻修行。「潤漬眾生諸有善根，布善種子遍功德田，普令一切發菩提萌。」每個人都要做自己心田的農夫，以法水滋潤，以善種播種。不僅要耕耘自己的心田，也要耕耘他人的心田，上求佛道，下化眾生，如此才能讓善種發芽，開花結果，甚至一生無量。

菩薩道在人間的實踐

慈濟援助莫三比克伊代氣旋災民，於瓜拉瓜拉援建大愛村。2025年9月3日，舉行840戶永久屋移交儀式，居民滿心期待新家的啟用。(攝影：詹進德)

這樣的精神，也展現在慈濟的國際救援中。2019年伊代風災重創東非三國——辛巴威、莫三比克與馬拉威。當時上人剛接受眼睛手術，許多人勸他多休息，但上人卻說：「睜開眼睛，我看到人間；閉上眼睛，我看到地獄。救拔苦難不能等，我何忍休息？」四十多天後，上人再次主持晨語時便宣布，要為災民興建房屋與學校，幫助他們翻轉人生。

在莫三比克，慈濟已興建四座大愛村，三千多戶完成入住，並興建二十多所學校。當地志工與慈濟委員逐漸成長，如同菩提種子遍灑功德田，成為「一生無量」的實踐。

同樣的菩薩精神，也體現在辛巴威志工朱金財師兄身上。他多年來深耕當地，推動鑿井、供餐與慈善工作，至今已完成近五千口水井，造福近千萬人。「譬如船師身有病，若有堅舟猶度人」，即使身體有病，仍然奔走於救災與關懷的第一線，直到2026年2月24日安詳捨報。對當地志工與居民而言，他就像一位慈悲的大人，守護眾生，如同母雞護雛般給人依靠與安穩。

無量法門與法髓傳承

《無量義經》已廣泛流傳，多國寺院與佛學院皆將其納入日常課誦，包括尼泊爾摩耶夫人廟與印度摩訶菩提寺。(攝影：林家如)

佛經中也以「大醫王」形容菩薩，能辨識眾生病相，對症下藥。眾生最大的病是煩惱，而佛法正是治療心病的良藥。《無量義經》所說的無量法門，可以對治無量煩惱，因此上人一再叮嚀弟子要每日讀誦，並在生活中實踐。

如今，《無量義經》已在許多國家流傳。在尼泊爾摩耶夫人廟、印度摩訶菩提寺，甚至多座寺院與佛學院，都將《無量義經》納入日常課誦。上人也常說，如果人人都能讀懂《無量義經》，就會懂得做好人；若家家戶戶都能接觸這部經典，社會自然平安。

因此，《法華經》被稱為「法中之髓」，而《無量義經》則是「髓中之髓」。讀誦《無量義經》，不只是文字的理解，更要刻入心中，化為行動。人生來時沒有帶來什麼，離開時能帶走的，唯有法髓。

上人也提醒弟子莫忘初發心。佛陀即將入滅時，阿難尊者因業力未能請佛住世，這也提醒我們，菩薩道一旦發心，就不能停止。只要不斷布善種子、廣招人間菩薩，行入無量法門，救度眾生，便能共造善業，讓佛法長久住世。

（整理自2026年3月1日精進日分享）