分享．釋德淨｜整理．王翠雲、劉淑貞、文翊樺、編輯組

我們常說回顧與展望，新春伊始，我們用四個面向，來看慈濟如何「守舊行新」。

盤點六十年來的重大轉折點

本會為籌募慈濟醫院建院基金，首次舉辦大型義賣活動，各界善心人士捐贈珍寶、書畫，並有影視紅星熱心義賣，場面熱烈感人。(1983/11/06；圖片來源：花蓮本會提供)

六十年前，上人創立「克難佛教慈濟功德會」，秉持的是印順導師給予上人的「為佛教，為眾生」。上人當時的心願，是希望有一尊活的千手千眼觀世音菩薩，能夠聞聲救苦，而這份入世的志業，正是慈濟最重要的起點。

上人在做慈善當中，深刻體會到貧與病是孿生子，是惡性循環。因此開始思考，如何從最初的治標，解決人的困難，走向治本，幫助每個人都能發揮生命的良能，於是發起建院。

建院，是慈濟奠立根基的重要關鍵。它凝聚了世界各地的善心善念，也將人才凝聚起來，更重要的是奠定了醫療人文的基礎，讓大家明白真正以悲心為起點的醫療應有的樣貌。

有了醫院後，繼而體認到人才的重要，尤其要吸引醫護人才來到花蓮並不容易。雖然慈善可以幫助醫療，但醫療需要教育來培育人才、留住人才。所以這個階段的重點，由「留住人才」逐步轉向「培育人才」。如今慈濟四大志業體中，有許多來自慈濟教育體系的畢業生，可以想見教育所展現的力量。

2023年2月6日，土耳其南部發生芮氏規模7.8強震，慈濟於重災區加濟安泰普省努爾達伊鎮展開賑災發放。(2023/03/07；攝影：Mohammed Nimr AlJamal)

1991年，是慈濟史上一個關鍵點。因為國際賑災，讓慈濟從臺灣走向國際，展現「大愛無國界」的理念。在賑災過程中，上人指示「直接、重點、尊重」的原則，更贏得世界各國的信任，慈濟的公信力也因此建立起來。

走向國際的同時，更往在地去發展；落實就地取材、在地耕耘及組織運作。如今慈濟人的足跡已遍及一百三十九個國家，有六十八個據點，帶出許多愛心人士，上人的理念也在當地生根發芽。

1998年，大愛電視臺的設立，則是人文深度化的最大關鍵。過去，我們只是默默耕耘，自從有了大愛臺，就進入另一個里程碑。透過多媒體運作，可以傳法，可以傳遞訊息。過去，我們可能要經過一個月或半個月，才能從《慈濟月刊》或《慈濟道侶》中得到訊息。現在透過大愛臺，資訊就可以在瞬間全球同步。訊息的同步發展，也是上人一直想做的，因為這是淨化人心的根本──唯有從心念去改變，我們的社會乃至於全世界才有辦法改變。

透過大愛臺的傳播，訊息得以在瞬間與全球同步。這也是上人長久以來的心願，因為唯有從心念開始改變，才能淨化人心，進而帶動社會乃至世界的轉變。(攝影：宋明章)

在組織運作方面，2003年推動四合一架構，建立彈性而穩固的社區組織模式，為慈濟的全球化奠定了根基。1996年賀伯風災後，志工的編制，從原本的小組走向社區。隨著組織規模的擴大，為了加強即時動員的力量，進一步優化組織，全球志工總督導黃思賢師兄走遍全省去布達，落實「四法四門四合一」合和互協的概念，並推展至全球。現今無論是菲律賓、印尼或美國，志工的運作都是同一個架構，也因這個概念的推動，使得組織更加透明化。進而體現上人期盼人人都是菩薩的概念，在組織中平等呈現。

2015年，「無明風事件」促成我們組織的優化。透過「佛教慈濟慈善事業基金會永續報告書」，展現慈濟慈善的初心、專業與經驗，強調徵信、透明，確保組織運作的健全發展。這一年，四大志業執行長的架構也一一落實，展現上人將佛法精神與時代脈動相結合，且能與時俱進的用心。

2018全球四合一幹部精進研習營，慈濟全球志工總督導黃思賢師兄分享慈濟「四法四門四合一」組織架構的運作。(2018/06/24；攝影：梁榮為)

了解上人為慈濟擘劃的未來

從慈濟相關史料，可以看到很多事件一路的進展，上人也隨順因緣的引導，而未來也許在某一個時間點，就可以成為所謂的「範式轉移」。

從2019年新冠疫情開始，到現階段AI的發展，改變我們很多的生活習慣及思維。例如線上會議大受歡迎，實體聚會反而變得困難了。又如掃地機器人、無人機救災或是人文真善美出班時的設備等等，整個社會形態、生活習慣，甚至價值觀也慢慢在改變。

新冠疫情期間，上人呼籲「食事為大」，強調素食，提醒這些病毒雖無形，卻能造成整個社會與世界的動盪。上人說「大哉教育」，要大家從內心去審思。而環保工作，也從實體的運作往心靈的層次提升。

自2019年新冠疫情到近年AI科技發展，人們的生活習慣與思維逐漸改變。線上會議興起，以及各類科技設備等廣泛應用，也讓社會型態與價值觀隨之轉變。(攝影：馬順德)

近年來，戰爭、災難不斷，對於人心不調，上人告訴我們社會關懷的重要性，要守護人心，不要隨著社會環境的動盪、人心的擴張而受影響。同時鼓勵接引慈二代、慈三代，讓年輕人的創新能力、思維帶動整個時代的節奏，讓慈濟能夠永續發展，觀念更多元。

因此，上人對慈濟未來的展望，不是畫一張藍圖，也不是寫一個計劃，而在於精神與方向的指引，教我們如何落實在日常生活中。

可以看到我們很多的實體運作，隨著因緣環境在調整，這個指引就是「無緣大慈，同體大悲」，一個生生世世的宏願，希望菩薩道的精神能夠永遠地傳遞下去。上人給我們的方向、核心道路，就是淨化人心、祥和社會。所以要常自問，所做的每件事，是不是可以讓人心平靜，社會祥和安樂？

在慧命傳承上，以「佛心師志」為準則，培養具仁德的承擔者，讓這分悲心願力與法脈精神不斷傳承。(攝影：鄭麗君)

在慧命的傳承上，要以「佛心師志」為準則，要培養有仁德的承擔者，就能將這個悲心願力、法脈精神不斷地傳承。在法的鞏固上，要以「為佛教，為眾生」為羅盤。隨時校正，避免方向偏失；對於法脈的精神理念，學習要到位，建立穩固的法脈與共識機制，在關鍵時刻才能凝聚起來，讓慈濟這艘法船，永遠航行在利益眾生的正道上。

在實踐上，要把握當下，有因緣趕快做，過程中，展現最大的彈性與行動力；讓慈濟的慈善行動，保持務實、高效、直接的特質，將大愛精神落實在每一次的具體服務中，真正做到讓眾生離苦得樂。

法脈的精神理念，學習必須到位，並建立穩固的法脈與共識機制，在關鍵時刻才能凝聚力量，讓慈濟法船永遠航行於利益眾生的正道上。(攝影：謝佳成)

明白跨世代的永續思維模式

在這個天災人禍不斷，氣候異常，人心慾望高漲，而科技卻欣欣向榮的世代，我們面臨的挑戰，比以前還多。

現在，已經邁入第四次的工業革命，這次的工業革命主軸是AI，智能發展的部分。它的進步神速，是以倍數來成長。記得十幾年前，在做結集時，步驟是從聽打、校稿、潤稿......一字字慢慢聽，還要重複再聽，有時一天連一集開示都無法完成。

但去年下半年，我在重新修潤近萬集文稿時，開始與AI互動，「教它」如何潤稿。這個工作原本預計一年或一年半的時間。結果，十位志工用了三個月的時間，便將五千多筆的文稿修潤完成。二者的效率相差懸殊，就可以看到AI帶來的便利，已經超越我們的想像。

在天災頻仍、氣候異常、人心欲望高漲的時代，科技迅速發展，我們面臨的挑戰比以往更多。如今已邁入以AI為主軸的第四次工業革命，其進步速度驚人。(攝影：林炎煌)

對於數位科技的發展，令人驚喜卻也令人擔憂。

過去，數位作業（數位AI）得依靠電腦、依賴機器，有輸入（input）才有輸出（output），但，現在已經進步到物理AI。所謂物理AI，意指它已經可以像人一樣，在我們的生活中去運作。就像無人駕駛，只要進入無人駕駛模式，AI就幫你開車了。

當這些機器人或工具，與需要呼吸、吃睡的人類邊界感越來越模糊時，你會發現有時已無法分辨出是人類在主導科技，還是科技在主導人類？

學習新科技與技能固然重要，但更需思考核心價值：當外在工作無法定義自身時，我們該如何認識自己，並找到生命的方向。(圖片來源：花蓮慈濟醫院公共傳播室提供)

我們要學習新的科技與技能，是無庸置疑的。但在使用的過程中，要思考什麼才是我們的核心？以目前的科技發展來看，當人類無法從某些外在工作，來定義本身的價值；例如我們去幫助人，去公園掃地，我們可以感覺到自己的價值。但當這些付出都被取代時，你如何定義你自己？如何找到活下去的方向？

所以，淨化人心、祥和社會，是上人給我們的指標與方向。然而我們也開始發現，這已不是表面的數字統計可以呈現的，不是辦了多少場活動，有多少人參加，募了多少款，而是要慢慢調整為檢視在參與的過程中，是不是變得更感恩知足、善解包容？慈悲心、同理心是不是越來越強？智慧是不是不斷提升，讓自己的人生更輕安自在，有方向感？

淨化人心、祥和社會，不在於活動規模或募款多少，而在於參與過程中，是否更感恩知足、善解包容，慈悲與同理心增長，智慧提升，人生更輕安自在、有方向感。(攝影：江家瑜)

落實慈濟人自我修持的方向

既然要回歸到自心來，就要談到我們心識的主角──「阿賴耶識」，到底扮演什麼樣的角色？阿賴耶識是生命輪轉投胎轉世的關鍵力量，有了它，我們才會不斷地輪迴。它保存我們的種子，好的、壞的都如實記錄。一旦因緣成熟了，種子就會變現成果報出來。

就像我們種稻，種子要經過發芽、生根、成長才會結果，阿賴耶識的種子也是如此。然而，成熟的果實可能是快樂或痛苦，而果實長得好不好，則由你的心念來決定。

《楞嚴經》云：「爍迦羅心無動轉。」爍迦羅心即「金剛心」，象徵堅固與精進。透過聞思修薰習第六意識，所培養的善根種子，便是「金剛種子」。(攝影：謝枝祥)

既然我們的阿賴耶識有那麼多的種子，要如何改變它？來轉換我們人生的軌跡。

《楞嚴經》云：「爍迦羅心無動轉」，爍迦羅心就是「金剛心」，它是堅固，精進的，這就是我們可以改變的地方。透過對佛法的聞思修，薰習我們的第六意識，所薰習出來的善根種子就是「金剛種子」。

金剛種子，永遠不會消失，清淨的基因一直都在。當有惡因緣時，它可以提供反彈與救拔的力量，提醒你不對的事情不要做；它可以不斷流轉延續，無論下一世是到畜生道，人道或天道。

所以，要轉凡成聖，脫離輪迴的關鍵就在「金剛種子」。金剛種子，事實上是我們心靈的導航系統，改變的關鍵。由此可知，聽經聞法有多重要，我們要增長智慧，面對困難，就需要靠佛法的力量來支持。

只要深入經藏，如得定海神針與人生羅盤，使心念保持清明自覺，菩薩道便能走得穩健扎實。(攝影：朱恆民)

聽經聞法，不必求多，但一定要深入了解。我們過去的學習方式大都是不求甚解，就如上人所說，像水流過水管一樣，沒有留下來。我們要像海綿一樣吸收、內化；只要恆持不斷地薰習，總有一天會一理通、萬理徹。就像慧能祖師，聽到「應無所住而生其心」就開悟了，開始尋找他的人生方向。

所以，未來整個大時代的趨勢，重點就在內化我們的生命，讓我們的生命覺醒。我們想要落實淨化人心、祥和社會的核心目標，一定要做到悲智雙運；面對逆境無明時，要「轉識成智」，成為我們的力量與智慧。只要深入經藏，自然就有一個定海神針，一個羅盤，讓我們的心念，能夠保持清明自覺，這條菩薩道就能走得非常扎實。

（整理自2026年2月18日志工早會）