分享．釋德澡｜整理．薛燕春、編輯組

上人叮嚀我們，要將法脈、宗門傳承至第五十代。〈隨喜功德品〉云：「如其所聞，為父母、宗親、善友、知識，隨力演說。」這些人聽聞《法華經》後，「聞已隨喜，復行轉教；餘人聞已，亦隨喜轉教。如是展轉，至第五十。」

上人聽聞《法華經》後，便傳授教化我們隨力演說；而我們也當復行轉教，將法傳給下一代，下一代再傳給下一代，人人隨喜轉教，如是輾轉至第五十。(攝影/游濬紘)

就如上人應是與釋迦牟尼佛結緣，在二千五百多年前，也曾向釋迦牟尼佛發願：「佛啊，我願意。」所以，上人聽聞《法華經》後，便傳授教化我們隨力演說；而我們也當復行轉教，將法傳給下一代，下一代再傳給下一代，人人隨喜轉教，如是輾轉至第五十。

六十年慈濟樹

六十年前，一顆種子在決心中扎根，在信心中萌芽，在願力中茁壯。這顆種子憑著信、願、行與堅定的決心，歷經歲月磨練，跨越風雨考驗，終於長成頂天立地的慈濟大樹；而這棵慈濟大樹的根，已伸向全球五大洲。依據2024年《慈濟年鑑》，海內外慈誠委員已逾十萬五百多人，慈濟人道救援遍及一百三十九個國家地區，分支會設於六十八個國家地區，而靜思精舍亦有兩百多位出家弟子。

印尼蘇門答臘發生芮氏規模9.0強震，引發海嘯波及印度洋十二國，造成重大傷亡；慈濟賑災醫療團前往救援。圖：陳羅美珠師姊協助災民搬運大米。(2005/01/30；攝影/陳炳坤)

上人從一顆種子開始，一生無量；六十年來布善種子，如今已遍功德田。北區羅美珠師姊今年七十五歲，於1983年加入慈濟，委員號三九五。她募心募愛，從家庭茶會起步，再從家庭走向戶外，幕後接引一位又一位。四十三年來，她的慈濟樹開枝展葉，橫向培育慈誠委員三十八位，直向傳承已至第九代，直屬或幕後人數更達一千六百多位，且仍持續增加中。

羅美珠師姊說，我們要協助上人度化眾生，因為所有菩薩生生世世都與上人有約；而我們來到人間，也是一大事因緣。只要上人仍在，不論傳承到第幾代，人人都是上人的第一代弟子，所以我們不可輕視自己微小的力量。

羅美珠師姊的慈濟樹開枝展葉，橫向培育慈誠委員三十八位，直向傳承已至第九代，直屬或幕後人數更達一千六百多位，且仍持續增加中。(圖片來源/擷取自釋德澡簡報)

中區蕭婷之師姊，早在2004年便帶動家人投入慈濟，如今已傳承至慈三代，家族中共有二十一位委員、慈誠或榮董。當年，她的父親曾向上人說：「我是天底下最有福的人，因為大家都做慈濟，而且子女都非常乖，全家做慈濟，因此家庭非常圓滿。」當時上人也欣慰地說：「我有所求的就是這個，就是人人，每一個慈濟的家人，全家都來做慈濟。」

蕭師姊的家人也分享：「慈濟『統一』了我們。」在尚未投入慈濟前，大家各自成家立業，彷彿聯合國般各有立場，意見不合時，難免傷了和氣；投入慈濟後，因有共同話題與共同信念，家庭更加和諧，觀念也逐漸一致。

蕭婷之師姊早在2004年便帶動家人投入慈濟，如今已傳承至慈三代，家族中共有二十一位委員、慈誠或榮董。(圖片來源/擷取自釋德澡簡報)

藏經櫥中的智慧

上人曾說，人人都是一部「經」，是一個「藏經櫥」；而這個藏經櫥，是要與大家分享真實法。羅美珠與蕭婷之兩位師姊的真實故事，正是我們深入經藏的教材，能從中學習她們的精神，自度度人。當我們所度化的人越來越多，所結的眾生緣也會越來越廣。

我們聞法入心，也要將與自己相應，或能用來對治困難的法髓，整理成一座「法髓資料庫」。當遭遇挫折時，便能把上人的法拿出來運用。藏經櫥中的真實法，既能膚慰自己，也能膚慰人心，自受用亦能他受用。有時看到較負面的例子，或有人曾經做過不好的事，卻能翻轉人生，這同樣是我們的善知識與警惕。

我們聞法入心，整理成一座「法髓資料庫」。當遭遇挫折時，便能把上人的法拿出來運用。(攝影/詹進德)

人人都有一部大藏經，要如何追隨這些典範，成就並圓滿自己的人生呢？唯有聞法、說法、傳法。上人手札提醒我們：「心存虔誠恭敬意，聽法輾轉能相傳；承佛之教菩薩法，聞法說法並傳法。」我們聞法，是為了說法、傳法；傳法，是為了度化眾生；度化眾生，就是為了圓滿我們的佛道。

我們跟著上人行這條慈濟菩薩道，就是一條成佛之道。上人期待我們如是展布、次第轉教，輾轉相傳至第五十人；一人傳一人，直到第五十代。上人也說，一個人很孤單，兩個人就有伴，三個人就很有力，這就是群與眾的力量。我們要人間菩薩大招生，力量才會越來越大。 

一個人很孤單，兩個人就有伴，三個人就很有力，這就是群與眾的力量。我們要人間菩薩大招生，力量才會越來越大。(攝影/黃宗保)

傳法不是閒聊，也不是應酬，而是肩負使命。上人說，最好的傳法就是身體力行。我們走入人群、救拔苦難，能帶人也能帶心，這正是傳法的軟實力。而傳法的脈絡綿延永續，就如羅美珠師姊與蕭婷之師姊，一念信解跟隨上人，便是三、四十年。她們的心深入法，且越加開闊，能與法相應，利益更多眾生。

我們要走上菩提大道，更要傳《法華經》不走樣，才能看到自己的心地風光。上人說，不要受限第五十而已，還可以到第五十代、六十代；我們要會聽、會做、會說、會傳，且從一念信解開始就不能偏離，如此功德才最大。而身體力行，正是《法華經》最根本的精神。我們不僅要自作、教作，還要與人共作；已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就，代代培養、代代相傳。

身體力行，代代傳法 

精舍常住師父長年守護道場，讓大眾得以安心依止；同時肩負傳承法脈的重任，將法的資糧一代一代延續下去，使正法常住、法脈不偏不倚。(攝影/廖文聰)

出家弟子肩負傳法脈的使命。上人說：常住師父就是不斷生產、不斷鞏固道場，讓大家回來都有依止的地方。他們是師父的繼承人，會將法傳法下去；當師父不在，他們代替師父說慈濟事，讓慈濟永遠不離佛法。這群出家弟子是供應資糧的本家，不斷將法的資糧延續下去。

因此，讓法脈相傳不走樣，是我們責無旁貸的責任與使命。陳燦輝教授曾問聖嚴法師：證嚴法師身體不好，未來慈濟要怎麼辦？聖嚴法師回答，只要有五十位具有證嚴法師精神理念的人合在一起，就可以當一位證嚴法師，將慈濟延續到未來。。由此可知，我們每一個人都要成為上人的五十分之一分身，五十位合在一起，力量就會無限大。 

慈濟法脈與宗門傳續的使命，就是要靜思弟子行善造福，以善以愛來傳家。(攝影/簡淑絲)

深入慈濟，身體力行，聞法、說法、傳法、行法，代代相傳到第五十代；用愛傳家，用慈濟傳家，用佛法永恆傳家。這就是上人對我們的叮嚀，法脈與宗門傳續的使命，就是要行善造福，以善以愛來傳家。

（整理自2026年1月5日志工早會）