分享．釋德淨｜整理．編輯組

水泡VS大海

生命如水泡歸於大海，循環不息，啟發我們在日常中覺察、成長，走向智慧與正向。(攝影：徐郁茜)

人與世間萬物本是生命共同體，只要善待世間萬物，也會得到相同的回饋。因為生命本身就是一個循環，藉由水泡與大海的比喻，希望大家能在日常生活中理解並學會如何應用，引導自己往更有智慧、更正向的方向成長。

水泡象徵個體的小我；從佛法上來說，它是個人身、口、意的造作所形成的業力，稱之為「不共業」，也叫「別業」。另一種則稱為「共業」，指一群人共同造作的善惡業因。無論是哪一種業，都與我們所處的外在環境息息相關。

業是種子，緣是條件，僅有種子而缺乏條件，它無法生長。同理，若許多人同時擁有相同的心念能量，便能匯聚成共同的因緣。

業是種子，緣是條件；無緣則種子不生。若眾人同時擁有相同的心念能量，便能匯聚成共同因緣。(攝影：楊秀麗)

日常生活中，我們常講「共緣共業」；共業，即指整個環境。舉例來說，過去的新冠疫情就是因為全球存在共業，所以病毒瀰漫全球，生活在這個環境中的人們也因此受影響而確診。相對的，如果人人都能共善業，國家就會國泰民安。

因為共業，我們共同感召來周遭的山河大地、空氣與整個大環境，也因此受用。從唯識學的角度來看，我們歡迎有福報的人來投胎。有福報的人，他享用的食物特別美味，生活環境也格外美妙。當我們與有福報的人在一起，也能沾受其福報。所以，我們為什麼要造福？因為福報越多，累積可以影響的人也就越多。

以「共緣共業」為例，新冠疫情因全球共業而蔓延，眾人皆受其影響；反之，若人人共行善業，則社會安定、國泰民安。(攝影：黃筱哲)

此外，還有一種「共業不共緣」。以疫情為例，雖然大家同處在相同的環境裡，有些人並未確診，這是因為他們平時留意防護、注意生活環境，因而沒有受到共業所帶來的影響。因為每個人相應的緣不同，感受與結果也會有所差異。

又如某些私有山坡地的持有者會在上面種植花草樹木，雖然外在的環境是大家所共享，但因特定的因緣，所以他可以擁有它。再如我們雖同處一個環境中，因為相應不相應的關係，所以有人聽分享聽得很法喜，有人卻覺得很無聊，大家感受也會不一樣，這即是所謂「共業不共緣」。

有些人擁有私有山坡地，可在其上種植花草樹木，雖然環境為眾人所見，但因特定因緣而屬於個人，這即是所謂「共業不共緣」。(攝影：陳靜惠)

再來就是「不共業共緣」，如一個家庭，父親欠下了鉅款，債主一天到晚上門討債，雖然他的小孩、老婆並沒有欠對方錢，但因為是共緣，所以會受到影響。而「不共業不共緣」純屬個人獨有，與外界無產生任何連結。像是個人的夢境、心情是否愉快、內心的想法與擔憂，這些都不是外人所能看見，只有自己能體會。

由此得知，「共業」與「不共業」分別代表外在環境與個人身心狀態；而「共緣」與「不共緣」，則反映我們是否與外界產生互動、連結。當我們「共業共緣」時，應當以同舟共濟的心態面對，讓善緣凝聚、惡念阻斷，並讓善念不斷擴大。

遇「共業不共緣」時，最重要的是照顧自己，不埋怨環境，掌握正確方向，方能在動盪中保持安定。(攝影：陳靜惠)

如果遇到「共業不共緣」，最重要的，就是把自己照顧好，不埋怨外在的環境，因為那是眾人的共業，只要自己掌握正確的方向，就能在動盪中保持安定。若是「不共業共緣」，也就是自己有想法，但外在的因緣卻不相應，這時候就要明辨、了解道理、謹慎地選擇，知道哪些事情該做，哪些事情不該做。至於「不共業不共緣」，因為只有自己知道，所以更要謹慎自己的言行舉止，讓內心不被外境所擾，才能掌握人生的方向。

慈濟秉持一佛乘思想，上人指引我們的目標──人心淨化、社會祥和、天下無災，正是大家共同努力的方向。(攝影：陳靜惠)

綜合以上的分享，慈濟所秉持的一佛乘思想，即上人給予的明確目標──人心淨化、社會祥和、天下無災，正是大家共同努力的方向。如果我們發願生生世世都要來到娑婆世界度眾生，首先就是要好好照顧這個地球，如果未來的地球沒有水、沒有電、沒有糧食，我們又如何在其中修行？又怎麼發大心、立大願呢？

所以，我們現在要想辦法推動善業，並將清淨無染的心及良善的能量不斷擴大，創造美好的人心與環境。唯有如此，行菩薩道、度眾生的願力，才能不斷延續；清淨的智慧，也才能代代相傳。

（整理自2025年11月10日志工早會）