思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.佛陀與我們的緣和我們凡夫與凡夫的緣，兩者有何不同？
佛陀與我們的緣沒有間斷，是永恆，是時空永恆的緣。
我們凡夫與凡夫的緣，就是斷、續。斷、續，這就是凡夫的無明還未斷，所以這種惡緣還牽著。善緣呢？好的緣是纏綿著，不是清淨緣。所以，這是凡夫由不得自己的緣。

2.十四品〈安樂行品〉，教導我們什麼道理？
教導我們了解方法，知道人間弘揚佛法、度化眾生你要堪忍，要有方法，閃過了眾生種種、重重疊疊無明，我們就是要堪得忍。你堪忍耐，已經無人相、無我相、無壽者相、無長者相，什麼相我們都沒有了，所以自然就不受傷害，我們還是抱著很安樂的心在人間再付出，這叫做「安樂行」。

3.無明撥開了，自然我們就回歸到「心思寂靜清澄」，那就是「慧開意解」了，就「得法喜」。想想自己有「得法喜」的經驗嗎？
自行發想。

4.何謂「佛教因緣為宗」？
佛陀的教法，教我們懂得應用因緣來教導眾生，做我們教育的宗旨。因緣永遠都在我們的身邊，有因緣就是有佛法，所以我們永遠都是在因緣佛法中，只要我們用心無不都是。

5.何謂「作佛事」？
作佛事就是為了我們要修行成佛，我們必定要行「六度萬行」，我們要堪忍在人群中，我們要去付出。在人群中，無明煩惱中，取得那個精髓，精髓的法，所以我們要感恩眾生成就菩薩，更再體會真理。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/李如蓮；整理/郭碧娥

上人開示：佛陀與眾生的緣是永恆的，凡夫與凡夫的緣就是斷續、斷續，這就是凡夫的無明還未斷，所以這種惡緣還牽著。

凡夫的心念常常是隨著境不斷地在生滅，我們之所以會想要修行學佛，就是要斷我見。人人因為有不同的見解，有不同的心欲，所造作出來的行為相對的也會有所不同。佛陀為了教化眾生，用了很多的方法，在慈濟，上人也是用很多很多的方法，讓我們深入去了解。

方法很重要，方法對了，見解就對了，就不容易造作不好的行為。我自從薰法開始，雖然體會比較慢，一點一滴進入心田，讓我的心境更開闊。

昨天就遇到一些些的境界，在以往，我很容易起心動念，可是昨天在這
當下沒有起任何不好的念頭，甚至體會到「自造福田，自得福緣」這句話；每個人都需為自己的選擇負責任，還是用祝福的心去祝福對方。

其實因緣生、因緣滅，只要把握每一個當下，做好每一個當下的事情，就很輕鬆自在，心思自然而然就會很靜寂清澄。