思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.心、佛、眾生是三無差別，人人應該都能夠透徹了解佛法真理。為什麼有這樣「愚鈍之根機者，不堪成就佛道」呢？
這是說有一類的眾生總是煩惱無明業重、根鈍。生生世世庸庸碌碌，隨著人間的欲樂──貪、瞋、癡、慢、疑，不斷這樣來回。這種的習氣已經根深柢固，不過他們還是有善根，所以接受佛法。有在修行，卻是累生世的煩惱無明，也是要一步一步這樣煩惱去除，一分一分無明惑滅盡，這樣才有辦法佛法完全清楚。

2.何謂「愚鈍之機」？
只是一直聽法歸聽法，「我聽得很歡喜，聽法說會開智慧」。但是只是到這裡，名相只有這樣而已，其實在人群中煩惱還是一樣執著，自己不去解開他的煩惱。明明才聽過了煩惱要放棄，回歸真實的生活，又是在那個地方計較、執著。這就是愚鈍，叫做「愚鈍之機」。

3.何謂「德薄垢重」？
樂小法者，為自己修行，那就是「德薄垢重」
好樂在小法，儘管有因緣願意修行，都是為自己，獨善其身。因為修行的福很少，善緣還未具足、累積，過去所造作的因還未消，因為如是因、如是緣、如是果報，閃避無法化消那個業力，所以業力還是存在，逃避只是避一時。就像悟達國師，他能夠逃避也才十世而已，最後還是同樣，業力也是找來了。這意思和這樣相同，所以叫做「德薄垢重」，修小乘法就是只有這樣，拖一時的時間。

不論過去如何，現在修行，虔誠懺悔，平常多付出，對方再對你怎麼恨，到頭來他也可以原諒你，業就消了。若沒有一直付出，對方的恨和怨還是存在，這叫做「德薄垢重」。

4.為什麼，修小乘法的人，執著在自我解脫？佛陀如何引導二乘機的人？
4.1他認為滅都一切滅了，再也沒有什麼因緣果報來交結了。他還沒有去了解既有造的因，沒有消，還是不得消受，只是一時的避開而已，不是永久。
4.2佛陀要大家要入人群去歷練。對樂小法的人「宛轉托方便法」應機逗教，這樣來教育，才讓他們慢慢「迴入佛道」。

5.「德薄的人，緣了二善，功用微劣」。何謂「二善」？
一、定善：定心所修之善業。雖然在污濁的人群中，還能夠將心完全定下來，我們的心還是一片的淨土，這就是要在人群中去歷練。
二、散善：散心所修之善業。是善事，你做，我也來隨喜功德；你告訴我，這是好事，我也來學。從身、口、意開始，「諸惡莫作，眾善奉行」。見賢思齊，而且願意學，願意向善去修，這就是開道、鋪路。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者／容玉珍

上人開示：你若沒有一直一直付出，對方的恨和怨還是存在；過去結多少恩怨，你沒有去面對，同樣這些恩怨還是存在，這叫做「德薄垢重」。

自感慚愧，在某次的活動中，內心一直堅持，認為這是為對方好，希望對方能有所成長。沒想到，我所自認為的方法，不僅對方無法接受，還令她困擾。因此我們意見不同，產生了爭執。

對方覺得我不理解她，我則沒意會到我不理解她，當然了，她的心情感受也很不好。因此在line上，她都是已讀不回。終於在中正浴佛彩排那天，她主動向我打招呼了，我心裡想，心結能慢慢解開嗎？

直到昨天，她主動提起她到北慈回診，晚上的活動怕來不及參與。我則跟她說，在醫院一天的看診，也很累，回到家多休息，不參加沒關係。然而這位師姊在傍晚六點，來電告訴我，她要參與、要承擔。

我很感恩這位師姊，她的寬大心，包容了我。在慈濟路上，深感只是從凡夫地初學，要學習、體會的人事物太多了。一定要勇於面對自己的無明習氣，才能漸漸脫離，不作德薄垢重之人。