思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.何謂「涅槃」？
「涅槃」只是一個形象，是我們凡夫所看的事相，佛陀八十年後取涅槃，入滅了。其實涅槃是道理，這個道理就叫做「滅」。涅槃稱為「滅」，滅掉煩惱。

2.「我就是要和你計較，我就是不歡喜」、「我很氣、我很煩」。這種「怨憎會」的煩惱，您有感受過嗎？我們應該如何思惟？
2.1自行發想
2.2總是生死中的煩惱。若是了解道理之後，生死去來皆自在。生之時好好把握時間，疼惜生命，讓我們的生命不要空過、不要浪費，應該要顧我們慧命的成長。

3.慧命要如何成長呢？
就是利用生命在人群中付出。行「六度萬行」──布施、持戒、忍辱、精進 、 禪定、智慧，這都是修自己。「布施」就是付出，「持戒」就是要警惕自己，「精進」還是要顧好自己。所以，守好自己再付出，付出要堪忍耐，這樣來來回回練就了我們的定心，練就了我們的智慧。禪定在生活中，佛法就是在我們的生活裡，這就是我們在人群中要鍛鍊出來。

4.釋迦佛還在「因行」之時，在第二阿僧祇劫那個時期，供養燃燈佛的一段因緣，為何？
這一段即是說善慧菩薩能夠成佛的因緣。釋迦佛還在「因行」之時，聽到佛，生起很歡喜的心，有機會，他就買五朵的蓮花虔誠供佛。供佛之後，燃燈佛往前在走的時候，他擔心佛腳踏到泥濘的土地，他緊急將他身上的皮衣這樣脫下來，將那泥蓋起來，但是皮衣覆地還不夠，他又將他的頭髮鋪在那皮衣蓋不到的泥土上，讓這尊佛的腳走過去。燃燈佛看到他這樣的虔誠，為他授記：「你的精進，你未來九十一劫後，你應該就能夠作佛了，你的號叫做釋迦文如來。」

5.過去、現在、未來所累積的事相，無不都是行因、成果。我們分分秒秒開口動舌、舉步動足，這都在「行因」。對這段上人的開示，對您有何啟發？
自行發想。