思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.何謂「娑婆世界」？
「娑婆」這兩字譯作「堪忍」。「娑婆世界」，就是現在我們的世界名稱叫做「堪忍的世界」。這個堪忍世界，眾生苦難偏多。眾生因為由不得自己受業來生，受這個堪忍世界的依報、正報，這是我們大家依止在這個地方，是我們乘業而來。

2.我們乘業而來。但是菩薩呢？
菩薩有願來，「萬行利益」。來到人間，就是因為眾生苦難偏多，所以菩薩就來人間，要投入眾生群，也就需要「安樂教化眾生」。他要在眾生群中行「六度萬行」，所以要「萬行利益」，這六度要自己修，那就是要付出──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

3.在修行的過程，我們第一個功課就是什麼？
要學如何付出，「布施」是菩薩第一個功課。

4.在人群中去付出，要有規矩、有規律，要「持戒」。為什麼？
我們要在人群中去付出，對自己要有條件才不會越規。「持戒」，我們自己要有規矩、有規律，要不然付出只是貪名、貪利，貪著人間我們先付出有什麼樣的回報。真正菩薩付出是無所求，就是付出，付出得輕安自在，很歡喜、很甘願。這個戒律維持我們的心不要有貪，這就是我們要持戒，要預防，預防在我們的心有非分之想。我們要警惕自己，心念有偏差，要及時控制下來。凡夫心起起落落，難免，所以自己要有這個戒，防非止惡，這是修自己。真正菩薩付出是無所求，就是付出，付出得輕安自在，很歡喜、很甘願。

5.「諸菩薩萬行利益」，安樂眾生、教化眾生。上人開示中舉了什麼例子？
菲律賓，在二００九年的九月二十六日，凱薩娜颱風，造成了大災難。慈濟人啟動了慈濟的團隊，開始去勘災，發現到需要義診，馬上啟動義診，又再準備熱食，供應餐食。「以工代賑」，又有工資可領、又有飯可吃，又能夠清掃自己的家園，全家大小都投入來賺工資、來清掃。二０一０年，正式啟動了推動環保，環保的「以工代賑」，菲律賓整個環保啟動起來了。慢慢訓練他們做志工，貧困的人，給他們「以工代賑」，維持他們的生活，這樣已經有幾百人進去培訓了。

6.佛陀入滅和沒有入滅一樣。為什麼？
因為，釋迦牟尼佛他的法，延伸至現在，佛陀的法身還是住在我們現在中，所以沒有滅，也沒有生。

7.其實原來佛陀他就是在靈鷲山。靈鷲山是要代表什麼呢？
代表大乘法集中的地方，就是講《法華經》處。能夠講《法華經》，菩薩法在那個地方延伸出去，那個地方就是顯一乘法的道場。那個地方就是佛陀永遠他現法，所以這是「常寂」，這道場是永恆的。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/黃秋良；整理/郭碧娥

今天上人的晨語談到菲律賓馬利僅那市的以工代賑。2009年0 9月26日，凱沙納颱風侵襲菲律賓，範圍廣大而且非常嚴重，每一個家庭淤泥很深很多，睿智的上人啟動以工代賑。

上人跟菲律賓志工講了好幾天，但每天都只動員幾百人，完成的很有限，上人就說台灣要趕快過去支援，救災不能緩慢，鄉親才有感！我在舊分會五樓開靜思生活營籌備會，接到本會電話，隔天就跟謝錦貴、楊慶忠等7位到菲律賓。

我們去的重點是要把速度加快，但憑我們自己招生效果有限，要藉用里長才能夠把人擴展出去，於是召集馬利僅那市所有的里長做一個說明會，並添購一些主要用品。本來一天才四、五百人，隔天就來了快三千人，之後更到4-5千人；起初他們有的還不相信，清理自己家園慈濟會給錢，領到現金眼睛都發亮了！所以在畫面上，看到男男女女、老老少少全體總動員，讓人非常的感動！

那時候他們的一般工資大約280元，我們發500元，有人質疑為何要那麼多，擔心會破壞行情。上人說：我們本來就是要救濟，給他們錢讓他們來做事、給多一點還可振興當地經濟，這不是兩全其美嗎？

上人智慧真的很高超，十八天就動員八萬多人次，這個善效應產出許多菲律賓的菩薩，在後來海燕颱風發揮很大力量。馬利僅那市「以工代賑」的源頭，創立了「以工代賑」的模式，之後很多國家地區就沿用這樣模式。

只要上人要我們做的，做就對了，當上人的手和腳，把上人的心帶過去，有心就有福，有願就有力！