思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）

1.何謂「一切有為法，即是生滅法」？
有為法就是一切萬法有所作為，我們能夠去做的，塵、根所接觸的全部都在有為法之中。不論是你的五根，或者是你的五識，或者是外面的五塵，不斷在接觸，去有所作為，這叫做「有為法」──有所作為的事情。但是這些事情，這全都是「生滅法」。

2.我們若想要知道真實的「生滅法」，我們才更要了解那個「生」的源頭，真實的源頭在哪裡呢？
真如本性。

3.「一切生相，生所生時」。那些生相所生之時，那一念是如何起？
不離開因緣和合。

4.何謂生、滅？何謂有為法、無為法？
依因緣和合而有稱為生，依因緣分散而無稱謂滅。有生有滅是有為法，不生不滅是無為法。

5.彌勒菩薩，「住等覺」。這有何意涵？
其實彌勒菩薩一切都已經成就，只是眾生緣還未成就，所以叫做「等覺」，在他的內涵已經圓滿了，只是這個因緣還未成熟。因為他是等覺菩薩，所以他到處在結眾生緣。

6.為什麼，上人常常告訴大家，要結好眾生緣？我有覺得結好眾生緣很重要嗎？我有與人結好緣嗎？
自行發想。

7.為什麼釋迦菩薩快在彌勒菩薩的前面成佛？
釋迦菩薩一直在和眾生結好緣，為眾生造福，所以他能夠很快，快在彌勒菩薩的前面成佛。古雷音王佛是這樣說：「因為眾生緣要具足較困難，個人要完成較簡單。」彌勒菩薩佛法精通、智慧具足，可惜就是缺了眾生緣，所以釋迦佛要成就自己較快。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/容玉珍

上人開示：「你們要了解因緣和合，我們才有辦法透徹有為法、生滅法。因此，如何的因緣產生，如何會合等等，若能夠清楚，那道理就很分明了。這些道理無體、無相，回歸於寂靜清澄，就沒有什麼，所以說『依因緣和合而有，稱為生。』」

我回書軒本店做志工的第三天，和我同組的師姊告訴我，她原本是懷著忐忑不安的心情而來。幸而我們都有所成長，在書軒本店歡喜付出，我們要了解因緣生滅，在八識田中種下美善的種子，才是永恆慧命的成長。

上人說「普天三無」，有人以為那是座右銘，上人以此自勉；但其實，上人已經做到了。在慈濟世界中，也有一位師兄做到普天之下沒有我不原諒的人。這位師兄原諒開車撞到他的人，雖然他被撞得很嚴重，但他不僅沒要求對方賠償醫療費用，還安慰對方，度對方成為慈濟會員。因為他相信，沒有因緣不會相遇，他徹底相信因果。

凡夫隨業而來，到最後一切皆空，然而業力不空。修行者行菩薩道，是真空妙有，空掉煩惱、人我是非，入人群無所求付出，慧命得以增長，直至到達佛境。因此，上人說結好緣是很重要的。這我們要用心努力。