思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.何謂「菩薩四安樂行」？
「菩薩四安樂行：身乃踐履萬行，賴於修正身行；口能宣說無邊妙義，持正語行；意思量作正行，弘誓恆持願行，大悲安樂立行。」我們依賴法，吸收法，用在我們的身和心，身行正行、口說正語。我們的內心充滿了這個法，我們的弘誓願不離我們的身、心、口，「無緣大慈，同體大悲」，這就是我們的願力。

2.我們要如何看待「生、老、病、死」？
「生、老、病、死」是很自然的法則，我們若認清了，生命就是這樣，了解這樣的生理之後，我們更加重要的了解心理──生、住、異、滅。

3.我們了解了生命的價值，在人間應該如何做？
要身體力行。行「六度」──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

4.何謂「作善有為」？
入人群中，不只是自己做，引導人人做，一切有可作為的善，這叫做「作善有為」。

5.領導上首的四菩薩帶著所有的菩薩，問候佛陀、請問佛陀：「這些人好度嗎？」佛陀如何回答？
佛陀回答：「眾生煩惱病輕，則易化度，不生疲勞」。眾生若煩惱較輕一點，就較好度；眾生煩惱若重，就很難度。

6.為什麼，眾生煩惱若重，就很難度？
因為煩惱多，你現在教他，他也是習氣回過頭來，還是同樣這樣的習氣，很難教、很剛強。「就這樣告訴你們了，你們怎麼還這樣？」「這樣教你們了，你們怎麼不改呢？」

7.為什麼我們要加強自己的願力？如何加強我們的願力？
7.1因為，願力不強，我們的身、口、意就會很弱。
7.2自己的煩惱、無明，自己要趕緊去除，較用心、較專心點，自然煩惱不會侵入。有錯就要趕緊改，有法要趕緊接受；法要接受來，我們的錯才能夠改過。

8.從經文中我們可以得知，「佛法完全是世間法」。為什麼？
因為，諸菩薩，儘管他們在各處在行菩薩道，「六度萬行」在施行，也是一樣為人群之師，他們來到靈鷲山這個道場，也是要照這個禮節去付出。所以，世間的禮節就是道理。我們學佛，就是要學、行道理。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/容玉珍

上人開示：身體布施更簡單，大家很忙，我趕緊出個手，幫忙一下。一個人做事情，可能一小時才做得完，我若能夠出個手，不一定四十分就做完了。身體的力量、時間的布施，我們付出身體的力量，讓他能夠減輕長久的勞動，這也是一種布施。

看到這段開示，不禁想起歲末時節回書軒本店做志工的情景。在寒冷的冬日，有朋自遠方來，必定奉上熱茶暖暖身子。法親們來到書軒暖了身子，也暖了心，身為志工的我們，則忙得不亦樂乎，互相補位奉茶、洗茶杯......訪客人數超過百人，是常有的事，但大家都願意盡力付出，現在回想起來，真是甜美的回憶。

有時，新泰聯絡處會承接大愛感恩科技包裝三合一筆，志工人數若來得多，效率就高，包裝的數量也多；若是當天剛好和社區勤務重疊，則可能無法完成預計的數量。

志工是很珍貴的人力資源，福從做中得歡喜。在忙碌中閒話家常，分享生活智慧，也可對熟識的法親分享心情。時光總是過得飛快，不知不覺就完成手上的工作，體會付出的感覺真好。