思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.《法華經》是「本跡開二門」。何謂「跡」？
跡，就是降生人間，一直到成道，一直到說法，一直到示涅槃，這「八相成道」顯跡人間度眾生。（降生人間、託胎、出生、示現出家、降魔、成道、轉法輪、入涅槃）

2.何謂「般若」？
就是開啟智慧。智慧，就是要讓你將事、物、理能夠分清楚，分析到最後什麼都是歸於空。破除大家對物質、對感情的執著，讓我們能夠去體會、了解，人生原來就是短暫而已，這是「般若」。

3.談空以前，為什麼說「有」？
「有」就是教育我們，讓我們知道起心動念無不是業，無不是因緣果報，讓我們常常提起警惕。我們若能夠警惕，我們就有守戒，有「戒、定、慧」。佛陀在四十二年間談空說有，讓不同根機的眾生，隨他們的根機而接受。有，非真有；空，也非真空，所以佛陀就是要給我們一個很圓滿的道理，那就是「妙有」。

4.我們的心要如何會理呢？
「處空中道住無為」。空、無為，就是真理。我們的心就要常常在這個真理之中。

5.佛陀的教育，所做的一切歸於無為。何謂「無為法」？
心無執著，一切就是無所求，那就是「無為法」。

6.如何體會「虛空藏妙有」的道理？
世間，不論動物、植物，或者是硬體的，你眼睛看得到無不都是在生滅中。生、老、病、死，最後這個身體歸於空，之後，再到後面去（下一世）。土石來變成水泥，這就是它的道理。這樣的道理在循環，體相有生滅，道理永遠不滅。

7.「是菩薩眾中有四導師」。大眾中有四位是「上首唱導之師」，是哪四位？
「一名上行，二名無邊行，三名淨行，四名安立行」。
第一位，名叫做「上行」。因為他的身就是「履踐，萬行賴修持身正行，殊勝最為上」，所以「名上行」。
第二位，名叫做「無邊行」。用口來說法，「口能以正語宣說，無邊妙義，故名無邊行」。
第三位，名叫做「淨行」。意清淨，無染著；無染著的心自然就是說法平等，所以名叫做「淨行」。
第四位，「安立行」。「安立行」就是願，「願悲誓願力，令眾住是法中，故正大悲為安立行」。

8.佛陀告訴我們人間是苦。我有體會人間是苦嗎？如何能不苦？
8.1自行發想。
8.2我們要堪得忍耐，看透苦的真理。苦的真理若看透，那就是不苦了。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/容玉珍

上人開示：菩薩常以身作則，入人群度眾生。所以，「六度入人群」就是要我們勤耕耘，護善種；而我們的善心，就是善的種子。

感恩薰法香法喜分享平台的設立與推動，聽到各地師兄師姊真誠的分享，無論是發放、輔具運送，以及案家關懷等，說其所做，做其所說，內容都十分感人而暖心。人間有菩薩真好，能膚慰人心、溫暖人間，這便是清淨的菩薩訓練場。

上人開示：我們的真如本性，啟發了菩薩心，不論是住虛空，或是隱在深地裡，這粒種子是永恆的，我們要很用心去體會。

誠如這段時間以來，上人開示的「四修、四行、三軌」，在在提醒我們日常生活中要精進、有規律，能輕安自在行在法中，做中學，學中覺，覺中悟。