思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.所謂「眾生和佛平等」，是何意涵？
佛陀有覺性，現出這麼光明的覺性。佛陀相信人人本具佛性，人人都有，也是一樣能夠了解這麼多的法，大家一樣做得到。

2.「菩薩堪忍能持」。何以佛陀顯出了這樣的心意？
佛陀對娑婆世界的眾生有信心，相信人人本具佛性，有這個覺性就有這樣的力量，堪得忍耐、堪得受持，因為這是人人本具。只要你煩惱撥開了，沒有人我是非，沒有這些人我是非、無明來影響我們，自然我們發心立弘誓願，絕對經得起、耐得住。

3.「菩薩堪忍能持，故言從地涌出」。「從地涌出」，就是表示什麼？
表示我們的真如本性已經突破了那個煩惱的殼。那就是像地將它埋覆著一樣，無明的地殼將它埋覆著，因緣成熟了，這粒種子突破了。菩薩住地就是需要因緣成熟，我們在修行就是要靠因緣。蓮花在池中，養成蓮花，蓮花的美，蓮藕很肥，這全都是靠著這個污濁的蓮池。我們要成佛也要靠著大地一切的因緣，在濁氣很重的娑婆世界來培養清淨無染的菩薩心，就是這樣「從地涌出」。

4.何謂「而於其中有無量千萬億菩薩摩訶薩」？
其中只要你心開意解，一切法、一切的道理無不都是從你的內心源源不斷湧現出來。過去聽到的，過去做到的，這些法和事會一時湧現在這個記憶。我們在說話，就能夠將過去聽的、過去遇到的事情在這個時候表達出來，這就是「無量千萬億菩薩」。

5.「皆於十方世界分身現應化」。如何理解「應化」？
同樣在度眾生，我們的法我們很了解，我們說給別人聽，別人同樣用這個法再去傳；傳給別人，一個傳過了一個。「對的事情做就對了」，人人有這樣的觀念，就是去做，好事大家做，這也是「應化」；聽到好事，大家做。大家做好人，大家做好事，大家都是讓人歡喜，這就是「應化」。

6.何謂「虛空中住」？
不是執著在娑婆世界，我們要有這分「周遍十方」，心包太虛，不用去分別是上、是下。

7.四行以何為宗？修忍以何為本？
7.1「四行以身、口、意、誓願為宗」，這就是我們的宗旨，這叫做「四行」。
7.2「修忍以謙下為本」，我們要謙卑，縮小自己。「住下空中者，則謙卑忘我」，我們要縮到沒有自己。

8.「不用執著我到底是什麼職位，我到底是在做什麼事情？做對的事情，做就對了。菩薩心是無所住相而實行菩薩道」。這段開示，對您有何啟發？
自行發想。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/陳心如

關於「從地涌出 虛空中住」，上人表示，「從地涌出」即代表我們的真如本性，已突破煩惱的殼；有如無明的地殼將種子埋覆著，待因緣成熟，種子便會突破。而「從地涌出」的意涵，讓人想到一切自有因緣，因此布善種子非常重要。在接引會眾時，不放棄任何機會，自身也要把握因緣。

上人說蓮花在池中，就是靠污泥的肥分來養成蓮花；而蓮花的美與蓮藕的肥，全是靠著污濁的蓮池來成就。我們要成佛，需靠著大地一切的因緣，在娑婆世界培養清淨無染的菩薩心。而我們要保有心的清淨，就要透過聞法，例如薰法香、參與讀書會、品書會都是很好的方法。

每人一天都有24小時，我們應如何充分運用？每當需要人力時，若總是邀約常會出勤的菩薩，那其他人便沒有機會；雖然在邀約時會受挫，但也要同理對方無法出來的因緣。

例如，有位培訓學員受證後就沒出來。前幾年，當我回花蓮擔任醫院志工時，才得知當年她受證完，先生便生了病；今年先生圓滿此生，她才再度出來做志工。所以要善解每個無法出來做志工的因緣，並以愛、關懷和耐心來等待。

這幾天，上人不斷提到「他方菩薩」。不禁讓末學想起，三年前在環保站主責實體讀書會，因為參加慈少班的因緣，受邀參與中和三安平互愛線上品書會。每週四晚上，由羅恆源師兄主責，而末學受邀參與導讀，便一同共襄盛舉；之後，也在品書會練習製作PPT講義。從每月一次，到每二週一次，透過觀摩別人的PPT講義，自己也成長了許多。

直到後來，突然有個念頭，假如我二週一次，就佔掉組隊原本的名額。於是，我和羅師兄表示，自己的導讀次數可以減少一些，讓組隊培養人才。

過不久，回到永和和氣三成立「和氣品書會」，也參與慈韻師姊的「主持人與口語表達課程」。很感恩之前學習做PPT講義，讓沒有書的環保菩薩可以閱讀，聽完也可再次複習。

《靜思語》：「歡喜心即是一帖良藥。」任何事都以歡喜心來參與，就沒有煩惱。我們是全世界最大的家庭，分區不分心，各自努力在社區，也可以跨區互相觀摩，學習別人的優點，讓每一個讀書會、品書會遍地開花。