圖文/靜思人文出版部

在這十九品，〈方便品〉是為開始，所以是「正宗分」的首品。

～～證嚴上人

靜思晨語〈方便品第二〉，自二〇一二年三月二十五日迄二〇一三年六月二十日，超過一年的時間。著重闡述佛陀為引導眾生的權巧方便法門，並融入《三十七道品》的修行次第，以人間菩薩的慈悲足跡，印證六度萬行的成佛之道。

若您已看過〈序品〉中宛轉委屈，顯示將要說妙法的佛陀本懷，〈方便品〉則是「應用方正之理與巧妙之言詞來譬喻」。眾生根機不整齊，佛陀的慈悲就是對準根機設法逗教，此為「應用方正」。

「三十七助道品」──三四、二五、七、八，希望大家能在日常將數字入心。我們現在所聽，我們應該要謹記，用在日常生活中。

～～證嚴上人

三四──四念處、四正勤、四如意足；二五──五根、五力；七菩提分；八正道分，此為《三十七助道品》。上人在書中不斷提及，並一一解釋「三四、二五、七、八」，除了希望聽者用心記住外，更希望大家身體力行，不斷精進，修習一切善法。

因緣，就要以東西、用人事、用故事來譬喻，用佛陀過去生中的法來譬喻。

～～證嚴上人

佛陀為了讓眾生了解法，運用很多的因緣、譬喻......等種種的言教。在此處，上人也舉波斯匿王的故事說法；波斯匿王雖認真聽法，但仍在凡夫的境界，所想知道的是這輩子的利益能否帶到來世，而佛陀用「不放逸」的含義，短短幾句話，便依照波斯匿王的境界為他說法，這就是「譬喻言辭，演說諸法」。

佛陀以九部法說種種因緣、譬喻、言教，都是方便。方便不是不實，方便是真實，只是把深的道理將它淺顯化，用事來譬喻這個很深的法。

～～證嚴上人

方便法是真實的道理，若是道理太深，就以淺顯的「譬喻言詞」來說法，這是佛陀的慈悲，隨眾生根機、應眾生因緣，引出深奧的道理。上人的講法也是同理，在日誌典藏版中，可以看到上人總是將同一個道理重複多次、耳提面命；而開示過程除了結合當前國際時事，也結合志工的人生故事，所為即是讓各種道法都能入每個人的心中。

本書的特色，是將上人每日的講述脈絡用日期來表現，以日記方式一天一天紀錄。而日誌典藏版盡力還原上人講法的字字句句，並如實呈現上人反覆叮嚀、憂心叮囑的語氣，保留其話語的柔和寬博，直接感受上人開示恢弘的氣韻神情，以方便讀者心領神會靜思法髓的妙法奧義與邏輯架構，並能融會貫通全書乃至《法華經》所有各品。

《靜思法髓妙蓮華》是上人創立慈濟宗的思想與精神源頭。慈濟人以苦難為道場，以入眾生心為一切經藏，是上人開示的妙蓮華精髓。願上人之教導，燈燈相續，照亮他人，也照徹寰宇。

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