文．邱淑絹

證嚴上人晨語提到，僧眾安住於叢林中，雖身心辛苦，但心住於法，知足安穩，常樂不已。(攝影：游濬紘)

證嚴上人晨語講述《法華經．分別功德品》時，提到「僧坊安住道業，知足安穩常樂」，僧眾集中在一座叢林裡面，每天都能沐浴在法流中，安住道業。雖然身辛苦，卻是心住於法而知足；知足而安穩常樂。

用心生活，妙觀察智

《證嚴上人衲履足跡》裡，對於「守住本分」，上人言：

天地寬闊任我遨遊。我的心，可擴散出去關懷天下苦難眾生，也能收攝回來，守在自己的本分。我總是以感恩心應對人事，對於加諸於我的讚歎，我從不敢居功，亦不貪求虛幻之名，就只是認真地守在自己的本分上。

靜思精舍的常住師父們來自不同背景，無論過去的經歷如何，大家都全心投入，從食衣住行到信念思惟，都在這片土地上修行成長。(攝影：游錫璋)

靜思家風綿延，精舍常住眾「一日不作，一日不食」。從食衣用度到信念思惟，由勞務中修行，傳承克難精神。常住師父來自不同背景，雖然不少是在成長經歷中受過苦，體會苦諦而來出家，但也不少是高學歷、當老闆、開工作室者，或是老師，甚至是跨國而來，用心投入原本不擅長的執事。

輪值執事，縱使沒做過或不擅長，他們依然守住本分，「因緣在哪裡，就在哪裡學習。」如同菜園裡，萬物共長，菜草齊生，這日拔完這裡，明日再拔那裡......過幾天草又長了出來。常住師父面對拔不完的草，心境安然如常，不覺那是個沒完沒了的活。

「種菜是體力活，一雙手能做的有限，有時就重點式的做。」草若不影響菜的生長，那就無妨。「我們是來修行的，不是工作。每項執事都是修行的法門。」

在菜園中，拔草看似永無止境，但常住師父提醒我們，這不僅是體力的活，更是修行的法門。無論執事如何，心境安然，細心體會每一步，這就是修行的真諦。(攝影：陳春來)

靜思精舍的菜園，以無毒、有機栽種，對蟲鳥無害，唯辛苦種的菜會被蟲、鳥分食。早先，精舍師父會在田裡做些趕鳥的裝置，上人卻言：牠們能吃的才多少？故而將菜園開放，任蟲兒、鳥兒盡情地吃。

萬物本一體，慈悲護生，就是與牠們分享，或是捉離放生。「我們可以吃多少，就吃多少。」種菜很辛苦，有時還要吃牠們剩下的，然常住師父以平常心看待：「不能傷害牠們，牠們要吃時，也會避開我們。」

人類與動物的共生關係，令人深刻體會到大自然中的相互尊重與協作，也提醒我們在日常中，細心與耐心能幫助我們觀察並理解周遭的一切。(攝影：塗美智)

有位師父承擔菜園執事，從接觸大自然中觀察眾生相。「烏頭翁會教育下一代怎麼覓食。」那時菜園的青花菜菜苗剛生長，烏頭翁喜歡吃它的嫩心。成群的烏頭翁中有隻成鳥，師父稱牠為「班長」，先來勘察菜園。

當群鳥吃著菜時，班長只在旁邊守著，「一隻晚來的幼鳥，直接飛過來要吃嫩心。那隻班長立即飛過去糾正牠，啾啾叫地把幼鳥帶往旁邊去吃別的......」

「中間那棵心是成長的主幹，如果被鳥吃掉，那棵菜就長不成了。」所幸這些蔬菜是有機栽種，不噴灑農藥，也不防鳥兒覓食維生，牠們因此留下新苗讓其生長，彼此共生共存。

「只要多一分用心、細心與耐心，不起分別就能妙觀察智。」在菜園裡，師父微觀眾生相，而眾生其實也在觀察著人類。

人我一體，共生共榮

螞蟻為保護卵，繞行避陽，展現生命的智慧與本能。即使是微小的生命，也能教我們如何在困境中為後代著想，萬物皆有情，皆是法的體現。(攝影：陳李少民)

一日大熱天，師父才幫一棵菜施肥、澆水，隔天竟然死了。為一探究竟，他將根部的土挖開，發現成群的螞蟻在土壤裡做窩。「植物靠著根鬚吸收水分，大熱天的，螞蟻住在裡面陰涼又安穩。」然而，螞蟻為了做窩，搬動了菜的根鬚，結果菜就往生了。

日後，師父和志工在菜園拔草，其間看到一條「路」，很多螞蟻行走其上，「螞蟻造路還是彎曲的。」緣於大熱天，師父擔心螞蟻在土裡破壞菜的生長，因而大力鬆土；鬆了土，螞蟻窩晒到太陽，興起搬家計畫。「牠們搬家是為了保護螞蟻卵，延續下一代。」

師父一邊拔草，一邊觀察螞蟻搬家的動線。從起點到終點，若走直線可省時省力，但牠們不惜拐個大彎，「怕螞蟻卵晒到太陽，牠們選擇能夠遮蔭的葉菜底下路線。」

煮菜看似日常，卻蘊藏深刻法理。從觸感掌握火候，是一種覺察；從萬物變化體悟無常，是一種修行。萬法皆由自性生，廚事亦是法事，處處皆道場。(攝影：黃筱哲)

「萬物的道理，是大自然教會我們的。」此為常住師父從園頭執事中體悟。這不免使我想到，二乘中的「緣覺」乘，是為觀察大自然的變幻而體悟無常，萬物皆因緣和合而生。

種菜，不免想到了煮菜。一位常住師父在大寮初學煮菜時，資深師父教他烹煮訣竅，「有的菜偏嫩，有的偏老，透過觸摸來決定煮的時間。」藉由觸感來辨別，果然也是一種「法」。

「何期自性，能生萬法」，誠如六祖惠能的體悟，「自性能生萬法，萬法是一，就是自性，就是自己。自己與眾生就是一體，利他就是利己，彼此息息相關。」

氣候變遷不僅改變農作物生長，也對地球生態造成深遠影響。(攝影：周幸弘)

行走菜園期間，一位師父摘著醜豆說：「別看它們胖胖的，但是不會老哦！」萬物自有其體、相、用，因外相而名為「醜」豆，但其性不老（纖維），口感清嫩。

「醜豆是春夏季節的蔬菜，太熱不行。」終日在菜園裡耕作的師父曉了各式蔬菜的特性。古時農人的經驗與智慧，農作依節氣而作息，自然而有序。

然而，腳下常見的高麗菜，在近幾年氣候異常不調下，生長得不太好。「今年不太下雨，然後下個雨又出大太陽......」不下雨，供水不足；一下大雨，又造成積水，菜就爛掉了！

氣候不調，不僅嚴重影響作物的生長，連帶也影響地球生態的變化，而頻繁的極端氣候，對人類的生存空間也將愈來愈艱困。

入群處眾，修福增慧

耕作雖苦，暑熱煎逼、冬寒刺骨，但若能放下對色身的執著，甘願做、歡喜受，身體雖累，心靈卻自在清明。(攝影：王耀正)

種菜很苦，苦在暑熱煎逼，冬冷寒凍，一位常住師父說：「若不把色身看得太重，會較輕安自在。」並明言：「苦的感受，與心境有關。如果甘願做，身體雖然會累，但精神不會累垮。」

這使我想起，上人晨語講述《法華經．分別功德品》提到了「忍」：

菩薩要行忍，忍有「生忍」、「法忍」。「生忍，有情瞋罵、捶打等之凌辱；法忍，不惑為忍。」

生忍有二：一於人之恭敬供養，能忍而不執著。二於人之瞋罵捶打加害，能忍而不生瞋恨。

法忍亦有二：一於非心法之寒熱風雨飢渴老病死等，能忍而不惱怨。二於心法之瞋恚憂愁等諸煩惱，能忍而不厭棄。

凡事，要能安然忍受，不起心動念，才是真修行。

絲瓜總是向陽而生，啟發我們在人生路上，也要時時向光、保有正能量。(攝影：釋德榞)

也讓我想到「六度萬行」中「忍辱」波羅蜜，最是考驗。因為「布施」、「持戒」是自發的、可控的，而忍辱是外在強加而來，不想要都不行。然也終於明白，忍辱之後為何要「精進」，因為精進可以幫助我們找到解脫之法，進而產生智慧跨越那道苦的境界。

面對本分事，常住師父體悟到：「執事，就佛教而言，這都是佛事；就世俗而言，執事中充滿酸甜苦辣，藉由人與人之間的磨合，產生無量的智慧，很開心。」

蔬菜從播下種子、灌溉，看到它的生長，歡喜之心油然而生。師父深感萬法唯心造，每天都很法喜，就如身在菩薩的境界。

正如種絲瓜的師父說，「每一株絲瓜不論長得如何，總是朝著陽光生長。如此的生命力，身為人類的我們，是否也應時時向陽，時時保持正能量？」

一畦菜苗，映照出修行路上的信、解、行、證。不是靠多少人力，而是從苦中實做，方能體悟人生道理，於耕作中見法、於吃苦中開悟。(攝影：楊德有)

一日，某道場的在家居士來參訪，看到廣闊的菜園，問了菜園執事的師父：「您們這麼大的菜園，要多少人才能耕種？要是我們沒辦法。」

對此，園頭師父說，「其實是法門的不同，上人說的信、解、行、證，在如實做中，獲得了解和證悟，那個『證』，才會足夠深刻。任何的執事，只要依菩薩信解行證的信念去做，很多的道理都會回歸到自身的。」

「人的愚癡和無明，是苦到不能再苦，苦到不能接受時，才會想去改變。」由種菜的苦再到人生的苦，一位常住師父有感而發。這使我想起在網路上看到的一段話，「開悟，不是在蒲團上，而是在吃苦的路上。」

靜思道場勤行不輟，修行者各司其職，自力耕生、投入生產，為慈濟大家庭營生，更為人間鋪路，引領眾生反迷歸覺、化私為大愛。(攝影：周幸弘)

上人曾言：「靜思精舍的僧眾，都是真心出家，不是為逃避家庭責任或外面的辛苦，不是把這裡當作避風港，是真正的為眾生鋪路。」

而上人開示「靜思法脈，慈濟宗門」時提到：

靜思的道場就是要勤行；靜思精舍也是天下慈濟人的大家庭。精舍裡的修行者各就其位，有耕作種植者，也有投入各項生產等工作，不只是自力耕生，更要為此大家庭而營生，也為慈濟志業而營生，這就是靜思道場的生態；目標在行入人間路，引領眾生反迷歸覺，化私愛為大愛。

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