思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.如何思惟人世間是苦的？
人間，儘管我沒有遇到什麼樣的困難，但是，生命是隱伏危機的，因為生命無常。現在不覺苦，但是年老時，除了身體衰弱，接近的就是病苦；病苦，又更接近的，那就是死苦。這種的日子開始不斷不斷接近，而且愛別離、怨憎會、求不得，人世間是苦的。

2.對外境，我們要如何來轉化我們的心地、觀念?
我們應該要練出轉惡為善。聽到批評我們的惡聲、惡言、惡語，將它轉一個平常心，我們的心就沒有煩惱了。甚至，我們要對他起一個憐憫心：你既然是這樣，我要更加關心你，我更要如何來度化你。
我們的習氣若培養得好，煩惱去除，外面所造作的成果粒粒入我們的八識藏中。這個願力深耕下去，未來世再來人間，這粒種子就是已經完全改善的種子，再來播種。

3.「人生苦短，我們要做有利益的事情；要說有益於人的話。空過時日，論短說長，造口業，都沒有用」。以上，我是否策勵在心？
自行發想。

4.何謂「娑婆無非是成道之法」？
這娑婆世界就是成道之法。娑婆世界苦樂雜揉，有很多煩惱事，「煩惱即菩提」，世間有煩惱，才有「迷」和「覺」的分別，就是有迷，我們要求法來覺悟，所以，這娑婆世界就是我們成道的道場，修行的道場。因為看到了，感受到了，我們才能夠學到。聞、思、修，才能夠成就戒、定、慧，這無漏法都在娑婆世界這樣得來的。

5.我們要用怎樣的心態來尊敬每一個人？
人間的菩薩，大家都是我們的大師，只要他身體力行，好的典範無不都是文殊，無不都是普賢，無不都是觀音、地藏，我們用這樣的心態來尊敬每一個人。我們應該要用很深的心，好好將種子撒進去，好好耕耘我們的心地，尊重這些群賢、菩薩。因為他們走在我們的前面，身體力行，才有辦法成就我們的願行，跟著他利益眾生。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/黃瑞芳；整理/郭碧娥

今日標題：「深心覺道 悲智願行」

昨天剛結束一梯次醫療志工回來，跟大家分享我的法喜。以前我都在花蓮慈院當志工，這二次到大林慈院骨科門診定點，需要送一些資料到服務台。大林是沿海地區，長者較多，有些還不識字，送資料途中都會有長者來問路，讓我想起媽媽。

有次在花蓮慈院當醫療志工時，參加精舍志工早會，聽到林欣榮院長向上人報告，未來要朝預防腦中風的方向來做。那時林院長每個月有一次大林慈院的門診，因聽媽媽時常暈眩，就帶媽媽去看診。照了核磁共振，腦部白了一片，醫師說我們運氣很好，如果沒來看診，隨時有可能中風。媽媽嚇到了，開始吃藥，還要定期三個月回診一次。媽媽不識字，到醫院回診時，都是仰賴師兄姊帶著她。

現在在這裡當志工，想到過去媽媽就是這樣受照顧，滿懷著感恩回饋的心，服務這些長者，將他們都當成我的父母，想著想著，內心裡還會很激動！

我因開過二次刀，走路時腰會痛，但是我忍著痛多繞一點路，還是要把長者帶到他要去的地方。大林有些地方我還不太熟悉，就利用空檔的時間四處了解，希望能夠很快速的帶長者。現在我的體力還可以，腰痛還能忍受，我要把握因緣，珍惜可以付出的機會多來做。

分享者/容玉珍

上人開示：菩薩，不只是對我們的老師才起敬意，就是一切身體力行的菩薩，我們都要起敬意，因為他的身的行為，是我們的典範，他口所說的語言，是我們應該要接受的善知識，所以這些菩薩，人間菩薩都是我們的老師。

看到身體力行的菩薩，除了心嚮往之，還有更多的讚歎。曾有師姊回歸社區，擔心無法融入，心心念念想著之前的和氣區，並與回歸的社區做比較。心理學上有「比馬龍效應」，是指實現自我預言的心理現象。因此，這位師姊真的很少出現，很難融入社區。

而有的慈濟人，就是一直很精進，遇到挫折也是勇往直前，心不退轉。即使回歸社區，也是縮小自己，配合當區活動，漸漸發揮所長，在社區帶動品書會及傳法，雖然勤務繁忙，每天睡五小時，但是法樂無窮，輕安自在。

上人開示：六、七識若培養得好，煩惱去除，外面所造作的成果，無不都是粒粒，入我們的八識藏中。這個八識，藏在我們的內心，願力，這個願力就這樣深耕下去，未來世再來人間，這粒種子已經是完全改善的種子，再來播種，這就是我們「求無上菩提，必須正念心契深理」，我們這個心境要不斷警惕，不斷將我們的心意培養。

修學佛法的路上，有善友同行，互相惕勵，這是很重要的。