思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.何謂「有為法」？
「有為法」就是「有造作」，是因緣所生。這項東西本來是沒有的，是人去想，去設計，用物質會合起來，叫做「有為法」。
「有為」就是「有生滅法」。即是世間因果，生死苦業人天之法。

2.何謂「無為法」？
「無始來，自爾而非因緣所生者，名謂無為法」。無造作之念，無貪欲之心。「無為法」就是「出世間法」，不是為世間造作。「無為」就是「無生滅法」。即是空寂涅槃，二乘小行方便之法。

3.何謂「世間法」？
世間的法，造作之後，物資，有敗壞掉的時候。那就是師傅傳徒弟，這東西如何去完成。世間法都有失傳，或者是成就起來的東西就會有敗壞，這就是「世間法」。

4.何謂「出世間法」？
出世間法，永恆常住，它的體是「真實常住」。
佛法就是這樣，傳佛法，無形、無相。這個法，你受用了，轉變了心念，雜亂的心變成了「靜思惟」，思考正確，引導人人向正方向走。佛法永遠不增不減，沒有形相，所以它是常住。我說給你聽，我也沒有減少了這個法。

5.什麼叫做上法、中法、下法？
「菩薩六度」，名叫做「上法」。「緣覺所修」，名叫做「中法」。聲聞所修的是「四諦」，名是「下法」，那就是大、中、小法。下法就是小乘，中法是緣覺乘，上法是菩薩乘。

6.其實眾生平等，怎麼前面一直在說，是女不可親近，不男之人不可親近？
眾生都平等，但是偏偏有世間的相，會惹起人的心欲，惹起人心的煩惱，所以，要我們預防。「佛法平等，普被一切」，不必有所得的心，也沒有分別的念。若能這樣，自然，佛法就在我們日常中。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/黃秋良；整理/郭碧娥

今天談到「有為法」、「無為法」，讓我想到我們的環保輔具平台，這個平台的菩薩不忍眾生苦的心念，快速的將輔具送給需要的人，這就是「有為法」；需要者接受了輔具歡喜感恩，又去跟需要者分享助人最樂的慈悲利他精神，傳達美善，「苦既拔已，復為說法」，《無量義經》精神就是「無為法」。

11月4日輔具平台在新店靜思堂舉辦全台的聯誼會，來了非常多的菩薩，讓我很感動人間菩薩千處祈求千處現；需要輔具的長者或家屬，只要打個電話給我們的輔具平台，很快就可以送到。

舉一個例子，我有一位朋友，是天主教徒，有一天打電話給我，說她有個老人家需要病床和助行器，在別地方申請一段時間了，都還沒有結果，聽說慈濟可以幫忙。我馬上連絡顏煌彬師兄，不到一個小時就送到了，真的很感恩。

朋友就打電話給我，說她真的佩服慈濟人，以前常看電視的報導，這一天慈濟的行動，讓她親身感受到這一分愛，這麼的快速而且這麼誠懇，一杯水給他也不喝，拿紅包給他也不要，車錢、油錢都不要，以前聽到付出無所求，她都認為怎麼有可能？這一次深深的感受到了！

有一天她到我家來，我跟她分享了很多慈濟所做的事情，從社區到北區到國際，慈濟在國際援助過129個國家。她聽了很感動，我就邀請她來觀賞《無量義 法髓頌》。看完以後她說要信佛教才對！所以她明年要參加見習培訓。她說，雖然她對慈濟不是非常了解，但是她非常肯定慈濟所做的，後來她又找了她表妹要一起見習培訓。雖然她是天主教，但是受到上人的感召，被慈濟四大八法的作為所感動，願意投入慈濟。

常說，怕他誤解，不怕他來了解，幾乎每一個人觀賞了演繹之後，都還在感動之中，在這樣一個感動的氛圍裡，我覺得就是菩薩招生非常重要的時刻。回想起1999年921的時候，那麼多人到中部去付出，所以2000年到2003年，那幾年的菩薩招生，都有兩三千人；第二波的菩薩湧出，大概是八八水災的時候，我們都是坐高鐵南下，到高雄屏東去救災；第三波的菩薩大招生是2011年《水懺》經藏演繹，那時候多少人的懺悔，多少人的推素，菩薩湧現；這一次《無量義 法髓頌》應該是第四波，要趕快人間菩薩招生。

趁著感動的時刻，要趕快招生，否則時間一久冷卻掉了，要再讓他感動就困難，呼籲一人一菩薩，再現菩薩湧出那樣的榮景；上人天天抽著氣，抽著力說法、行腳，靜思弟子如果沒有更加的努力，更加地發心立願，真的愧對上人！藉著早晨一起共修的因緣，跟大家分享，我們一起來努力，人間菩薩招生是我們眼前的首要之務。