思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.「修菩薩行，當遠離諸惡邪見，親近善友知識」。我有親近恭敬善友知識？
自行發想。

2.2017年，厄瓜多一個大地震，慈濟人會合起來，災後復建，運用智慧，「以工代賑」，帶動當地，為家鄉付出，慈濟志工無私的大愛，帶來的精神力量。這種智慧去引導的事例，對您有何啟發？
自行發想。

3.什麼叫做「增上慢」？
未證得聖道謂證，而輕慢他人。

4.「我們要自我警惕，修行才愈要縮小自己，修行就是謙卑，這也是修養之一，要真正堪得起辛勞，辛苦、勞動，這樣才叫做修行」。我是否時時提策自己如是行？
自行發想。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/陳濟儒；整理/郭碧娥

「為修菩薩行，當遠離諸惡邪見，親近善友知識」，什麼是善友、善知識？如經典所說，「如經若有能說，信、戒、多聞、智慧，令人受行」，如果是可以做到這些，就是善知識，就是善友，我們即須親近，而且恭敬供養，這就是親近善知識。

「諸惡邪見」，我們必須「預防性」的遠離，能夠遠離就盡量避開，如果不小心遇上了，要忍辱善解，不可相應糾纏，甚至要能夠感恩對方提供我們可以改善的方向。

「多聞」，要多聞上人的說法，時間寶貴，我們要一門深入。

我們要入群處眾，盡量聚焦在慈濟事相上，經一事長一智；就像國際賑災有以工代賑、印尼紅溪河的五管齊下等等的妙法，就是經過每一個救災的過程，慢慢累積奠定出來的。

而滿納海學校——善用現成的學校，上午是土耳其的學生上課，下午就讓敘利亞的學童來就讀。這個模式也為聯合國所引用，普及到土耳其的其他地方，立刻就有三十五萬的敘利亞學童受惠。受用就是妙法，這也是「智慧」的展現。

「令人受行」引導人人能受持也能走的路，它其實就是帶動，就像上人今天所講厄瓜多2016年大地震的安和縣長，他是主動跨區跑來懇求慈濟人，能夠前往他的家鄉勘災，他的善心、他的急切，感動了慈濟人，當天下午就趕緊過去勘災。921時，也是有校長像他這樣的主動積極，為了學生的教育，追攔上人的座車，懇求上人援建他的學校，非常令人感動。

而當安和縣長看到、聽到慈濟人的做法之後，馬上就跟著學，主動提出要為受災的鄉親無求付出，令人感動。上人慈示這些錢還是要留在他的縣裡，讓他更有力量的去為鄉親付出，這就是善知識的帶動——「令人受行」。

經文的「常離國王、及國王子、大臣、官長」，慈濟十戒有不參與政治活動的戒律，提醒我們要注意這部分，不要貪權勢的緣，不要攀官勢的緣，除了公務的需求之外，原則上就是不要親近。也不親近增上慢人，或者是貪著小乘的修行人。

上人在1964年就樹立自力耕生不受供養的靜思家風，甚至在更早的1960年借住王母娘娘廟時就開始，以講經換住，自己去撿拾掉落的花生或是採摘野菜來充飢。上人是一開始就立定修行的方向，而且從一而終，不願意接受供養，反而是帶領僧團護持功德會的慈善事業，功德會成立時，還率先做嬰兒鞋來護持。一直到現在精舍永遠是基金會的後盾。

所以上人都是自己先做到，然後教我們按照他所說的來實行。相較之下就了解，能夠跟著上人這位明師，真的是我們此生最大的福報！