思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.何謂「沙彌」？
沙彌就是還沒有受大戒，都稱為沙彌，不論他是幾歲，還沒有去受戒都是叫做沙彌。所以，沙彌有幼小的沙彌，也有少年沙彌，年齡不分，初入道都叫做沙彌。

2.「畜年少弟子、沙彌、小兒及同師」，「事至紛擾，亦非菩薩志存宏道之時所宜」，我們要如何理解這段經文？
少年多數是很浮動，不懂事。不過，浮動也得要教育。要有一貫的教育環境陪他長大，像現在，從幼稚園到大學。在學校的裡面，若有老師能夠有道心，將這個法也帶進去學校裡，孩子能夠受一般的教育，又能接受到佛法的洗滌，讓他們的心常常保持清淨，讓他們的願能夠培養入人群，去利益眾生，這是兩全其美的方法。所以，一定要有教育。不是叫我們去排斥他，是叫我們要把道心顧好。

3.何謂「十惡」？
「身三」、「口四」、「意三」合起來是「十惡」。「身三」，殺、盜、淫，這是惡；「口」，妄言、綺語、兩舌、惡口，這也是惡；「心」，貪、瞋、癡，這也是惡。

4.自古以來，有種重男輕女這個觀念，是不是真的重男輕女呢？
其實不是，是境界，根與塵的對立。在這當中，有這個「根」和外面的「塵」，當中我們的意識，所以已經失去了道心。煩惱無明，不知累生世來就是這樣的習慣。男女之間，貪色惹禍，衍生出了很多的禍端出來。

5.佛陀名稱說：「女人，你不能去親近。」那個「不能親近」，指的是什麼？
就是自己的意識。修行，自己的意根守不好，這個根去緣外面的塵，於是，對這種塵境起貪念。所以，要很謹慎。

6.為什麼女人會讓人這麼多文章提出來？
因為女人依賴心大，一直都是要依靠。自古以來有這樣的看法，女孩子長大以後，若沒有嫁，自己就沒辦法生活下去，這就是錯誤的觀念。

7.其實，女人也能夠很堅強。看看慈濟裡面多少女人，創立了慈濟，在承擔四大志業，世間女強人也很多。想一想，周邊有多少堅強的女性？
自行發想。

8.女人有大丈夫的志，像龍女，累生世修行來，她也能夠成佛。但是，有女人不好的習氣，就要改。倘若您是女人，檢視一下，有什麼需要改的習氣？
自行發想。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/呂旭玲

最近看到一篇來自台北慈院發布的醫療志業慈善報導，是關於台北慈院於10/ 16-12/31於五樓婦產科旁的社區醫學部空間，舉辦了一個畫展，主題「金玉情懷‧重繪希望」，創作者是來自板橋的訪視個案孫女士。

因為工作地利之便，當天午休走訪台北慈院五樓欣賞畫作，五樓的空間不大，她的畫作讓整個空間增色不少。當天中午，我在那兒駐足許久，十分震撼，除了是溫馨醫病情，還有訪視志工十多年陪伴，那分溫馨情誼，深刻感受到孫女士及志工的細膩及堅強意志。

原本孫女士不善長畫建築物，可是她卻是用心一筆一筆的畫出靜思精舍、台北慈院，尤其是黃思誠副院長的畫像，十分傳神，畫功細膩富有感情及溫度。

孫女士28歲嫁來台灣，雖然命運多桀，卻不向命運低頭，也成為手心向下的人，而訪視志工吳應雪師姊等人十多年陪伴關懷，她們堅定行在慈濟菩薩道上，雖說女人形態嬌柔，有著女人的習氣，但是來到慈濟，在上人的帶領下，願意改習氣，現大丈夫相，深心、深信、願力堅定，從拿菜籃到擔起天下米籮，撼動世界的力量不亞於男人，所以形態及環境都是「相」，法華經告訴我們人人本具佛性，眾生平等，所以真正決定一切的是心念，不是環境也不是形態，不可不慎。

備註：板橋訪視志工吳應雪 丁月娥 王廖淑美與孫女士的溫馨故事，在大愛臺的節目「行動現場」有著詳盡報導，連結如下：
https://youtu.be/XILdQl-EMYs?si=Ybta4LH76HNeF_gD