思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.不論有修行沒有修行，到最後還是離不開老、病、死。但是，我們還是要修行，為什麼？
沒有修行的，只是煩惱造作，很多業累積了這個惡的種子、惡因。修善法的人，最後也是往生，但是在他的生命中減少了惡，減少了無明；或者是不造惡，心很單純，但是他增加善，善因緣，吸收到很多善法智慧。

2.佛陀說法，教我們消除煩惱無明的方法，所以他就分析，分析到最後，大家所爭取的，不過是什麼？這些東西，到頭來只有一項，那是什麼？
2.1名利、地位，財、色、名等等。
2.2業識。

3.佛陀講獵師與象的故事，向大家說，那位獵師就是誰？象是誰？
獵師就是在僧團中的惡比丘之一，累生世就是穿著袈裟，騙取很多的得到的利益。象，就是頻婆娑羅王，頻婆娑羅王就是有這樣修行、修福，所以他累生世成為國王。

4.獵師起貪心，將這象牙拿去市集，去酒店，之後的經歷，告訴我們什麼道理？
「六根為因，六塵為緣」，我們要好好「慎防」，守好我們的戒，要不然六根緣外面的六塵，起心動念，我們就容易受外面將我們誘引。就像獵師，不謹慎，貪心起，取到牙，一次再一次，迷在酒氣。這就是因緣，我們要慎思，修行當中要好好謹慎思考。

5.初發心的菩薩，對於不願意接受大乘法者，應該如何？
我們就避離，不要去靠近，不要去和他論，不要爭辯。因為我們的道心還沒堅定，若是去靠近，他也有他的小乘法，他的道理，我們會容易被他影響。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/陳濟儒；整理/王惠娟

這幾天的經文，從「云何名菩薩摩訶薩親近處？」開始，共提到四個不親近處。不親近權勢富貴、不親近外道梵志、不親近諸有凶戲、不親近畋獵諸惡。

這些開示讓我們了解到，我們是很容易攀緣的，世俗中人對於較有權勢、富貴的人會特別在意，所以佛陀就特別強調不要攀緣，不可親近權勢富貴，會影響到我們修行方向、心性平和的部分，也都不要親近。

接下來的經文，很重要的一點是，連求聲聞的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷都不要親近，亦不可問訊。這部分對我們來講，是比較難的，因為他們都是非常有修持的，很容易得到大家的敬重。我們可以尊重對方，也感恩他們在持戒自律、淨化己心的部分。但是我們不要受獨善其身的影響，要堅定自己行菩薩道的方向，所以我們還是要與之保持距離。

後面的經文也講到，不管是在任何地方，「若於房中，若經行處，若在講堂中，不共住止」，上人一直強調，這不是排斥，是各自保有空間，然後趕快按照各自的修學方向，去做深入的學習。

「或時來者，隨宜說法，無所希求」，也是在告訴我們，只要是來找我們討論佛法的，我們還是要為他說法，並且要真誠的以我們所知道的大乘法來回答，這是盡我們的本分，但是我們無所希求。

「無所希求」的意思，就是不預期任何的效果，不預期他一定要領受，不預期他跟我們這一番談話後，就會有所轉變。不要去做這樣的希求，反而我們是用大愛做交流，讓他們了解大乘法才是真正的道路，希望他有空、有機會可以去做思考。

上人早期和三位修女對談時，一方面是將大乘佛法「眾生平等」的概念來做論述，另外上人也是有聽進去天主教對社會付出的作法，並吸取他們的優點，把有愛心、有善心的人士，集合起來一起攜手付出，這樣菩薩道就可以暢行無阻。從自己做起：「我們每天、每人多做一雙嬰兒鞋」，相信人人有愛，每個人都有清淨本性，用最低的門檻來啟發，每天、每戶拿出買菜的5毛錢，不影響自家的生活，並且能夠每天發一個善念。

人生苦短，以我們的根機，就是必須要一門深入，沒有多餘的時間可以東望望、西看看，或者這邊試試、那邊試試，我們要認定慈濟菩薩道就是永遠的方向。希望生生世世可以按照這樣的菩薩道修行，跟著上人走，恆持初發心，堅定自己的修學方向，並且一門深入。