思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.如何才能消除過去的惡因惡緣？
隨緣消業障，這個因緣來時要去面對，忍過了過去那個惡因惡緣，在今生此世你能接受，接受之後，你要趕緊再付出，種善因、善緣， 給來生來世可度的眾生。總而言之，我們惡緣也得要去面對，面對了惡緣，了了惡因，才能果報去除，惡果就去除了。

2.何謂「菩薩因行」？
雖然人間是苦，因緣果報是這樣在糾纏，我們應該接受，一定要投入人群去，不斷累積這些因，就是將來要成佛的緣，所以叫做「菩薩因行」。

3.日常生活中，我們如何理解「真空妙有」？
我們要認識真空，凡事不要計較，對人怎麼樣，我們就要用善解，時時感恩。
不要想善小而不為，也不要惡小而為之，一點點的惡、一點點的起心動念都不可以。

4.「我們的習氣要改變，才不會讓人看到我們的態度，看到我們，聽到我們的聲音不歡喜」。我有哪些習氣需要改變？
自行發想。

5.菩薩法離不開「六度萬行」，就是布施，去付出。可以做哪些布施？
利的布施，或者是語言的布施，或者是力量的布施，或者是關懷膚慰的布施等等，這人人都做得到，不是我有錢才是去布施。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/李中庸；整理/葉慧香

晨語第1299集「古佛入滅 本願不忘」，上人說：「我對佛法的感觸，那就是至高無上，在我的體會，我感覺是深無底。」

上人說自己沒有將法表達得很透徹，讓我們沒有辦法去了解。聽上人這樣說，自己感到很慚愧，究竟是上人沒有辦法將「法」把表達得很透徹，還是弟子沒有用心聽明白？

今日晨語提到的「空」，主要是講「真空妙有」，但「空」要運用在日常生活中真的不容易。記得有次執行聯合勤務，為了讓工作儘快完成，當我將工作內容了解清楚，正要開始進行時，窗口突然用很不好的聲色叫我不要亂指揮；當下我立刻停止動作，依照他的方式進行。

對於這件事，我遲遲無法放下，雖然上人告訴我們「真空妙有」，若在活動中，遇到那位師兄，那一念心又會上來。所以在日常生活中，要把心放下，真的不容易。

上人講「真空妙有」。妙有，非有之有曰「妙有」；真空，非空之空曰「真空」。《法華經》告訴我們「真空妙有」的真實法，其實佛陀來人世間的一大事因緣，最主要就是告訴我們，這個「大」，就是「其性廣博」；而「法性」，就是諸法之性為真空，所有的法性都是真空。很感恩那位師兄，有了這次的經驗，讓我知道在和別人說話時，要控制自己的聲色。

上人說：「修行一定要入人群。」只有入人群，才能看到自己的心境。上人在《水懺》中也說到「六根、色塵、六識」，也就是不斷的交互作用；最後還是「萬法唯心」，我們要「轉識成智，轉染成淨」，還是「轉成無明、煩惱」，這都要由心去轉。當然，也一定要有這些「境」，我們才有辦法看到自己的心。

分享/陳淑媛；整理/王惠娟

中庸師兄舉的例子很好，在修行團體中，承擔窗口的壓力和無意間的聲色，都可能會影響甚或傷害了一起承擔的成員。

人有二十難中的「被辱不瞋難」。「瞋」除了是一個心裡的念頭外，還有一個動作的反擊；通常我們比較不會有動作上的反擊，但是那個念頭，卻有可能一直縈繞在腦海。

當我們第一時間聽到這樣的言語時，可以怎麼做呢？其實，「第一時間」是很重要的，因為在我們的成長過程中，通常沒有被充分尊重及對待的情況偏多，對於提出解釋也時常被壓抑，更沒有機會學習；所以我們對於「第一時間」的處理常不知該怎麼辦。

首先，或許別人沒有時間聽你「辯解」，可是當你第一時間說出：「我不是亂指揮，我是沒有搞懂你的邏輯，或者你的要求。」這段話，對自己卻很重要，不管人家有聽、沒聽，但你說出這一段話，就是安頓自己的第一個步驟。

接著，如果這個念頭一直縈繞時，由於在第一階段，已有適度的保護了自己，捍衛了自己的自尊心，並肯定自己的原意(起心動念)，自我挫敗的傷害就有機會降低。

當無法避免縈繞的念頭一直出現影響心思時，我們也可虔誠的稱念聖號，一次、兩次、一週、兩週，甚至一、兩個月，只要不斷的安頓好自己，你將會漸漸地從這個念頭裡脫身出來。

這個客觀的自己，會幫助我們慢慢淡化掉被纏縛的情緒，讓自己有機會回到軌道上。在這過程中，若有信得過的對象，我們也可以試著把這個想法，以理性的方式向對方敘述，幫助自己在同理陪伴的過程走出來。

當然，有些法親還能夠進一步運用策略，化解紛爭彼此省悟，這就又更高端了。所以不論我們承擔哪一個功能，要注意用字遣詞，是不是已經傷到人？藉事練心，大家一起進步，這個叫做雙贏。