思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.何謂「真身自體有大智慧法」？
「真身」，就是真智與法身合，這叫做真身，是我們人人本具真如。
「自體」，我們的眼、耳、鼻、舌、身、意諸根。
我們要好好守護我們的真如本性，不要受外面境界種種形形色色、人我是非誘引，所以菩薩必定要「守護諸根」，悉得清淨，才能「有大智慧」。

2.我們要如何修行，才能好好來靠近佛的境界？
藉假修真。這個身體，雖然是假體，但是若沒有這個身體，無法修行。若沒有來人間，不知人間的疾苦。人間的疾苦，我們才有這個因緣，藉這個道場來修我們的菩薩行。所以，我們的自體顧守好，自然真如本性藉著這個身體好好修持，依教奉行。

3.日常生活中待人接物，不小心一念偏差，可能我們與這個人就結了惡緣。您是否也有此體會？
自行發想。

4.妄言、綺語、兩舌、惡口。這四項口業，對我們有何傷害？
自行發想。

5.佛為什麼要及時將這個法傳下去？
佛的法身永遠在世，但是他的自體有生滅，有世壽的限制，所以他要及時將這個法傳下去。

6.佛的假體二千多年前入滅了，但是他的真身還是永恆。佛有真身，我們有嗎？
我們人人都有真身，這個真身就是真如本性。我們人人的真如本性，要借外面的法來啟動。

7.「莫認文字，即為是《法華經》」，這是何意？
不是說：佛交代我們要傳經，我就誦經，我誦經就是在受持，不只是這樣。
要依經文的法，「經者，道也；道者，路也。」就是要行，不是只在那裡誦經而已。經就是一條路，是真實道，要讓我們走的路，所以我們應該要去體會它裡面的道理；不只是體會而已，要身體力行。

8.佛陀希望我們時時「付囑有在」，我們要如何展現這個圓教的道理？
我們要用「誠正信實」、「慈悲喜捨」去展現出「六度萬行」。