思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父；圖卡/釋德宛

1.我們要用什麼方法，清除心的無明煩惱？
法一定要入心。法譬如水，能滌除垢穢，能洗滌我們心的垢穢，不清淨的心，我們的煩惱，唯有法才有辦法，法若未入心，就真的是「無法度」了，所以我們要法入心。

2.日常生活中，我有法入心，法入行嗎？
自行發想。

3.在海外各地，人間菩薩如何發揮「合和互協」的精神，感動當地人？
不論是天災，或者是無常的災難，慈濟人普遍就去付出，不論是遠是近。宗教不同，互相尊重、互相感恩、互相愛。就像朝山，回教徒、基督教徒、天主教徒也是一樣，因為他們都入慈濟來了。信仰照舊他們的宗教，但是慈濟「合和互協」的精神他們理解了，沒有執著、沒有障礙，這種的理念，這就是淨土，這就是轉變。

4.佛陀說轉變的法，其三變為何？
初變：表破見思惑，出火宅；二變：表破塵沙惑，出化城；三變：表破無明惑，至寶所。
開始，無明要去除，去除了無明，回小向大，那就是一心往前走，這就是能夠到寶所去，這條路就通了。我們前面的六識，就是初變，後面第二變，七識，那就是心思轉變，所去造作之後，它就是回歸到第八識，在本識裡。

5.我們應該如何「有法度」，有法度此生？
我們的心應該要更變了，變污穢為淨土，法要入心而無漏，不可漏失掉了，自然我們就能法愈來愈明朗，「有法度」，有法度此生。

6.我們如何知道，法就是佛的分身？
法源在娑婆世界，迦毘羅衛國，釋迦牟尼佛，他的智慧，這樣開始說法，法就流傳很多的世界。它要發揮的是大乘法，看看慈濟在臺灣開始，這麼多人間菩薩，現在散播在全球，就知道法就是佛的分身。

7.「法，要如何去轉變人生，就是要傳」。以何因緣，上人如是說？
慈濟人到緬甸的中部勘災，看到當地的仰根村，全村的職業就是乞丐，想要輔導這些孩子能夠讀書，為他們蓋學校。但是，當地的人說蓋學校也沒有用，因為他們不願意讀書。所以，上人開示說：「應該要好好去鼓勵他們，人生會轉變啊！既然慈濟人發現到，你們要去那裡蓋學校，贊成你們，但是要長期去輔導，讓他知道，知道怎樣的人生才是價值。生命的價值，讓他們了解，這樣他們就會讀書，他們就會轉變。」

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享/陳濟儒；整理/陳美惠

經文：「爾時東方釋迦牟尼佛所分之身，百千萬億那由他恒河沙等國土中諸佛，各各說法來集於此。如是次第十方諸佛，皆悉來集坐於八方。」

其中，「各各說法來集於此」，表示諸佛都相同，佛佛道同，都是「常演說法，曾無他事」，隨時隨地都在說法；即使收到釋迦牟尼佛毫光的通知，也還是在說法，這就是提醒我們「說法」的重要性。然而「說法」前，首先要「聞法」。

而「坐於八方」，與上段的經文相呼應，即是佛陀為「四方四維變淨土」，也就是娑婆世界本身，再來就是娑婆世界的東、南、西、北四方，與東南、西南、西北、東北四維。這「八方」沒有上下，而是以兩次更變為八方淨土，來容納全部的十方分身諸佛。

所以，在解文中提到的「所變之土，如一佛土，平正清淨，容八方佛來集。」正確的說法，應該是「十方」，正如上人所說，經過文字的書寫、翻譯，以及法師的補充......等，皆可能會產生一些謬誤。

上人手札：
·「三變其他之大千世界淨佛國」，其中「三變其他」，可以有很多的延伸，「心地」就是其一，也是今日上人講述的重點。上人說：「我們的心地有清淨嗎？將我們的心，煩惱無明、穢濁染著的心，是不是有去除沒有？若有，我們的心也在變了，變污穢成為淨土。」所以，這就是將從有漏煩惱到無漏清淨，有回心向大的作用。

·「則所證淨法立變為無漏淨土」這就是回心向大立變淨土，也就是一定要從法入心開始；法譬如水，只有法入心，才有辦法真正幫助我們將污穢染著、煩惱無明真正的洗滌。

綜觀五十七年來，慈濟的發展過程，人人都是從心地改變做起，包括常住師父、早期的委員、志工，或是實業家、會員、感恩戶，甚至是緬甸的塔奴，都是從心地改變起。

而「自度度他」的三變，首先是初變，也就是要先改變自己；二變，再來影響最接近的家人以及會員；三變，就是影響同事、鄰居與感恩戶等。

上人提到「心地」的改變，還有更微細的部分，初變指的是前「六識」；二變則是「七識」；三變就是「八識」。

再來，談及因慈濟因緣而有極大變化的國家，例如印尼。印尼的初變，可以說是從紅溪河開始，包括黃奕聰老先生親自帶動實業家及軍政高階，一起清掃付出；二變，是2004年亞齊南亞大海嘯；三變，則是慈濟園區建設漸趨完備，包括大愛台、靜思堂、學校、醫院，都集中在同一個園區，四大志業匯聚一處。

2016年的「古今譬喻」，提到印尼200多位家人，前來精舍了解四合一架構，我們正好來看看，慈濟本身的「三變」，同心圓三圈的各自變化。

第一圈，精舍常住師父樹立慈濟家風；第二圈，清修士與同仁的職志合一；第三圈，則是靜思弟子。我們不能小看任何一個人，即使是第三圈的靜思弟子，也是很不得了的。

以印尼為例，上人經常讚歎他們四大八法完備，且進度比本會還快，推展的時間也比本會更短，究竟他們的起點是什麼？上人雲淡風輕地說：「就從幾雙繡花鞋開始的。」幾雙繡花鞋，竟然能做到「安邦定國」，這真是一個非常巨大的變化。

簡單來說，「三變其他」就是用其他的三變，讓我們看到它的延伸。從轉變個人的心地做起，再從六識、七識、八識開始轉變；從自己開始做起，從周邊的家人、會員、同事、鄰居；從常住師父開始到職志合一的清修士、同仁，而靜思弟子秉持「佛心師志」到全球各地播種，推動「竹筒歲月」匯聚點滴善念行善。

然而，心地的轉變，要從我們的明師帶動開始；秉承印順導師「為佛教，為眾生」這六個字的剎那，便深植在我們的心中，也漸漸開始有了變化。