【我們一起聞思修、信願行的日子！】

攝影/蔡麗瑜

分享者/黃文和；整理/葉慧香

這次回精舍朝山，真的是法喜充滿。

過去多次因承擔朝山的工作人員，沒有機會朝山，此次在北區開會時，我就提議：北一朝山時由北三承擔工作人員、北二朝山由北一承擔工作人員、北三朝山由北二承擔工作人員，如此人人都能專心朝山。

朝山不只是調伏我慢心，過程中更要調整步伐，如此才能讓朝山團隊整齊劃一；朝山也類似化城，任何活動都是要我們去修行，上人也期許任何活動都能做到「為佛教，為眾生」：為佛教，向內自我修行；為眾生，向外人間菩薩大招生。

昨天(5/3)〈五百弟子受記品〉中的「衣珠喻」，讓我感受很深，剛接觸慈濟大概兩年左右，很喜歡讀《衲履足跡》，也參與《衲履足跡》的讀書會，可是真的不會應用！一直到跟隨資深的師兄、師姊參與訪視，才發現他們用《衲履足跡》中的故事，來勸導、安撫案家。原來我只有聽聞沒有真正的體悟，一定要力行後，才知道如何把上人開示的法運用在日常生活中。

我覺得確實人人都有一顆寶珠。雖然我讀《衲履足跡》，就是無法像濟儒師兄對法能夠融會貫通，濃縮後再分享，這都是長期累積下來的經驗與體會，也是我要去學習的地方；所以線上很多師兄師姊都是我的善知識，是我學習的典範，因為人人都有寶珠；但有人能運用自如，有的久久才拿出使用，有的則是深藏不用，日久早已忘了身懷寶珠。

分享者/陳濟儒；整理/郭碧娥

分享〈譬喻品第四〉的一些心得。再次聲明，如同中庸師兄所說，我們都還只是透過文字，稍稍有一些粗淺的理解而已，並沒有到證解的地步，因為佛法真的是非常的浩瀚無邊、深不可測啊！

四大長老「樂說譬喻以明斯意」，共同說出了「窮子喻」，現在針對修學「窮子喻」的幾個心得，在此共修平台與大家分享。

第一，透過這個譬喻，四大長老表明，已經知道佛陀是企盼有弟子願意荷擔如來家業，行菩薩道，弘揚佛法。

從哪個地方看到呢？從譬喻中的長者尋找、等待他的孩子回來繼承家業，這是他最大的心願。從這個地方，可以看出四大弟子已經明白佛陀也是如此期盼，當然佛陀並不是只盼望一個弟子來承擔，而是希望所有的弟子都可以來承擔，更希望生生世世有更多佛弟子可以來承擔。

從信願行各方面來看，富樓那尊者都是最自動自發、主動積極的貼心弟子，是我們學習的最佳典範。對照到今天我們師父的心意，應該也是如此，所以在授證的時候，用「佛心師志」給我們最深切的祝福，就是希望我們「以佛心為己心，以師志為己志」。

第二，長者以三車誘引諸子出火宅，說明了這四大長老弟子已經充分瞭解，一定會來學習佛陀施行教化時的「因材施教」與「觀機逗教」，因為時節因緣如此，佛陀才會「隱實顯權」，以三乘法來教化弟子。

第三，在經文中提到，「使者語之，我今放汝，隨意所趣」，這就是說在每一個時段，既使是佛陀也無法度化所有的人，對於目前無緣之人，倒是可以先種下未來得度的因緣。

不論是長者或是佛陀強求的話，那就不是「恆順眾生」，更不是「隨順因緣」了！所以很重要的一點，就是要等待因緣的轉變。我們現在也是一樣，不能太過強求，因為我們不是那麼清楚，我們就是要透過更多的努力，盡心盡力之後，至少維持住聯繫的管道，靜觀其變，這就是「隨順因緣」。

第四，「秘遣」二人，經文談到「爾時長者，將欲誘引其子，而設方便，秘遣二人」等等，對照現在的慈濟來看，慈濟可說是明設四合一架構，小組聯誼多組活動，重點在於法親關懷，「老的要顧，小的要摳(台語)」；甚至在培訓的階段，啟動「金三角」一起來關懷—培育+直屬+組隊長。讓幼苗得到最好的灌溉跟照顧，能夠好好長大成大樹。

這是有關「窮子喻」小小的心得。