2023/04/01早課連線《法華經》第1266集 古今佛同 護念妙法

思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父

1.我們要很用心體會佛意。佛陀的心意是什麼？
佛心所護念的《妙法華經》，內涵就是要我們行菩薩道。古佛，多寶佛也是為了要證明釋迦牟尼佛所說的《妙法華經》，是真實微妙，甚深，甚深，無上甚深的妙法。

2.無上甚深、真實的妙法，豈是那麼深嗎？
若沒有去體會它，就很深；若能體會，其實，在我們的日常生活中，在我們的舉手動作、開口動舌及起心動念中，無不都是妙法。

3.我們在日常生活中，應該如何學習？
要用心，守護住我們這念清淨的心。將人間世事是非分清楚，不對的，不能去做，防非止惡；是對的，要精進，六度萬行。

4.佛法是非常平易近人，但是，不能將它當作學問研究，而不去實行。為什麼？
因為，若只是將它當作學問，一直研究，不去實行，就像經文所說的，人口渴，在高原要掘井，這只是乾慧，乾乾的智慧而已，沒有水，沒有溼氣，你就在那裡一直挖，只是這樣而已。一定要見到水，水才是人的大生命，水就是慧命的泉源，所以不是只在那裡研究，應該要身體力行。

5.大樂說菩薩請問佛：「以何因緣有此塔？」，釋迦牟尼佛如何回答？
釋迦牟尼佛回答，這尊多寶佛將要滅度時，他的遺命就是要造這七寶塔。七寶塔現在現前，就是多寶佛現出了神通的願力。多寶佛這念願力，願意為護《妙法華經》的道場，他於任何說《法華經》處，他就願意將這寶塔現前，同時在寶塔中也出大音聲。

6.多寶佛與釋迦佛，彼此互相讚歎。學習佛法者也應該如此，各人修行雖然有不同的法門，但是只要能將人的方向，指導得正確，彼此之間，也應互相讚歎，互相稱揚。我是否有常常稱揚他人的善德？
自行發想。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/陳濟儒；整理/郭碧娥

手札：
敬問
寶塔何故從地湧出
今答
以佛有願 為證法會

我們試著從「問」與「答」這個脈絡，來做複習。

·序品一開始，就是最著名的彌勒菩薩與文殊師利菩薩的「對答」。在「六成就」與「六瑞相」之後，兩大菩薩以「問答」拉開法華經的序幕。

·接下來的方便品，佛陀「自問自說」，引起舍利弗尊者的高度注意，透過師徒間的默契，經過「三請三止」之後，佛陀終於答之以正法。

·在第三品開始時，舍利弗尊者自述，對修學小乘法的反省與懺悔，佛陀知其已信解大法，願意回小向大，答之以「授記」，這是聲聞受記第一人。

·接著舍利弗尊者問請佛陀為千二百弟子「說其因緣、令離疑悔」，佛陀逕自為大眾說譬喻-「火宅喻」，因為「諸有智者，以譬喻得解」。

·聽完火宅喻，四大長老弟子信解一乘實法，立刻在第四品共說「窮子喻」，表明已經信解菩薩道了。希以此問，尋求印證。

·佛陀先用藥草喻品第五，為之補充。接著在第六品就為四大長老授記，以為印證。

·之前講到在第三品的時候，舍利弗尊者已經有問請說因緣，佛陀是直到第七品時，才以無始塵點劫前，大通智勝佛時代，十六王子覆講法華的宿世因緣以為回答。

·到第八品，富樓那尊者很含蓄的用動作、用心念來提問，他頂禮、旁立、瞻仰、作念，這是老派的作風。
佛陀用很大的篇幅讚歎富樓那尊者，點出幾個我們應該學習的重點：說法無畏、同事度、行菩薩道。
同時為他授記。

·接著為千二百弟子授記，現場五百弟子則答之以「衣珠喻」。

·接著在第九品看到中壯世代的阿難尊者和羅睺羅尊者，他們是直接請求自己也有受記的份，有學無學二千人也站出來支持，佛陀的回答是通通幫他們授記。

·這裡有個插曲，就是佛為阿難尊者授記後，有八千新發意菩薩在內心問，為什麼聲聞受記如此殊勝？比菩薩受記還來得殊勝？佛陀公開回答，重點是在「本願」、「擇法的方向」，那當然要經過非常長久的修行，是要恆持精進的，佛陀說自己的做法就是「常勤精進」。這是中間的插曲。

·接著第十品，佛陀又開始「不問自說」，為在法會上的四眾八部，及佛滅度後的任何一個人，只要是對於妙法蓮華經，能夠聞法、受持、讀誦、解說、書寫、恭敬供養，即使是一偈、一句、一念隨喜，皆得受記。
還有一個重點，就是三軌弘經。

·接著到第十一品，大家見到寶塔從地湧出，住在空中，天雨鮮花、八部供養，塔中出大音聲-讚歎、見證。
四眾從座而起，恭敬合掌，卻住一面，大樂說菩薩代表大眾問此因緣。

·接著佛陀就回答說，多寶佛本身在行菩薩道的時候，就已經有這樣的願力⋯⋯等等。