2023/02/09早課連線《法華經》第1231集　應病施藥 說法無畏

思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父

1.何謂憶持？
讀經受教之後，要常常記得，去身體力行。這樣落實在我們的行動，行動中不離開道理，叫做憶持。

2.如何在大眾中說法無所畏？
我們的行為與法合一，聽與說出去，以及我們做的都是一致。如是我聞，佛經裡是這樣這樣說，說我們所做的，做我們所說的，言行合一，這樣在人群中說法無所畏。

3.心有病要怎麼辦？
要知道學佛。學佛者，每天在讀經、聽經，無不都是要去了解，了解治病的方法，就如藥師，要趕緊，要知道藥性，自己有病，知道藥性，我們就自己知道對症下藥。

4.要如何才有辦法治眾生的心病？
我們必定要「盡知法藥應病治」。發心，入人群，我們更需要了解藥性，應眾生的病，對症下藥。

5.菩薩，願意付出，雖然處混亂的社會，也能處眾說法無所畏。上人開示中舉了什麼例子？
委內瑞拉，二○一六年通貨膨脹，物資、經濟很不安定。慈濟在當地的第一顆種子，吳冉云，用她的行為在那個地方，默默付出。慢慢也一大群人受感化，大家來維護她的商店，大家尊重這樣的作為。

6.如何才是真正殊勝的菩薩道？
我們要真正發大菩薩心，要有四弘誓願，要有四無量心，才是真正殊勝的菩薩道。得到《法華經》，才知道方法在人群中，在天下人間去暢通，去巧度眾生。 受持，行這部經的法，這樣才是真正行菩薩之道。

7.何謂「圓教」？
「法華」就是「圓教」。

8.菩薩不是發菩薩心就好了，還必須要如何？
要無量劫以來不斷要歷練，要不斷去求法，法入心，生生世世累積如來無量教法，這就是菩薩以如來無量的教義，要自利，同時也要利他。在修行的過程，雖然入人群中，也是在造福結善緣，回報回來，是自己被尊重，這也是自利。

9.心有靈山塔在，到處無不都是法。上人如何鼓勵我們？
要好好開闊心胸，好好將佛法去探討了解，聽一法就要拳拳服膺，要記憶著，要憶持，種種的道理不要忘記了，舉手動足無不都是法，要用這個法，住在心中。讓人看到了，起歡喜心，到處都可以建立靈山塔，人人的心中都是一座靈山塔。

10.每一個法，無不都是「波羅密」。何謂「波羅密」？
「波羅密」就是要到彼岸，度過彼岸，是「度」的意思，這叫做巧度。無有一法不是要從凡夫無明煩惱惡業，度過了煩惱河，到聖人的彼岸。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/余欣芸

今日上人手札提到「大眾中說法不畏」。分享，總是令我感到畏懼，總擔心説得辭不達意，但上人說，只要聞了法，照佛經說的這樣做，說我們所做，做我們所説，言行合一，這樣在人群中說法，就會無所畏。

之前募「安固瓦」（註）很怕碰釘子，但看到邱美惠師姊如此積極地和人親近説法募款，組員們紛紛感染到這分法喜，便試著開口；而我也鼓起勇氣向一位阿姨募款，沒想到她捐了五千元，讓我心生歡喜，體會到有說就有希望。

上人手札：「盡知法藥應病治，隨根性樂說無畏」

身心不調和，容易瞋怒之火起，欲念之水漲；所以我們的心地乾旱缺法，就成了愚昧癡念。感恩上人總是持續不斷鑿開我們心中的井，鑿到出水，讓我們知曉「藥性」，了解自己該如何對症下藥。

昨日聽到簡守信院長分享，上人就像是一位外科手術醫生，將我們心臟的心包膜劃一刀，這樣就能心包太虛，不會有狹心症。所以佛陀所說的經，就是道，道就是路；感恩上人為我們鋪設菩薩道及善知識們的陪伴，讓我們無所畏懼勇往向前行，進而到達佛的境界。

（註）：「安固瓦」為宜蘭靜思堂的屋頂瓦片。去年，宜蘭四個和氣以簽安固瓦的方便法，來為弘法利生募心募愛，一片一千元，截至目前為止，已募了兩、三千萬。

分享者/林建宏；整理/郭碧娥

上人手札：「大眾中說法無畏，盡知法藥應病治」；我們要用功的追求法，若對法很清楚，並將道理運用在人事物中，這就是「自利」。行為中不離開道理，便能言行一致；行動無偏差，才能在大眾中說法無畏。

我們要發心入人群，更要了解藥性；了解藥性，我們才有辦法治眾生心病，所以我們必定要「盡知法藥應病治」。

自從擔任和氣窗口後，因為勤務較多，每次出勤務就當作工作，想著如何以現有的人力做好調配，並圓滿完成；對於關懷師兄、師姊們當時的感受，及其他細節並沒有很在意，也沒有在事前先說明勤務的緣由及目的，僅有當勤務完成時道聲感恩。因此，長期下來，便開始有雜音出現，且參與的人越來越少。

過去，自以為在慈濟已經做了很多，會對師兄、師姊們起分別心，也主觀地認為是這位師兄好配合、那位難溝通等，無法用平等心對待，又或是自己在無意間言語行動上，沒有表現出對他們的尊重。

這一集上人開示：「盡知法藥應病治」，在醫院調養的這段時間，得以沉澱深思，深自懺悔過去的不是，猶如心鏡蒙塵需擦拭，往後必定要做到傳達慈濟精神的正能量，讓參加的人都能夠了解勤務的緣由與精神；更要用常不輕菩薩的精神，平等招呼每一位師兄、師姊。