2022/12/14早課連線《法華經》第1195集　直心是道場

思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父

1.道場在哪裡？

在我們的心，直心就是道場。用正直的心接受，深信佛所教育因緣果報觀。我們的心慢慢淨化，一直到了煩惱無明退出心外，這片心如寂靜空間一樣，清淨心接受佛法，這叫做「直心是道場」。

2.用什麼方法讓我們直心，作為我們的道場呢？

修行。修行的基礎，「三十七助道品」，我們要去了解「四念處」，我們要趕緊「四正勤」、「四如意足」、「五根」、「五力」、「七菩提分」、「八正道分」，這些法，我們用在日常生活中，時時警惕自己，這「三十七品是道場」。

3.「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。」上人在講述「四念處」修身心的部分，舉了什麼例子？

馬來西亞的沙烈，腎臟病很嚴重，必須洗腎。他看到《人間菩提》上人說的話，「不論你捐多少錢，即使一分錢、一毛錢，同樣回收回來就是集點水成甕，整甕的水就可以幫助很多人。」感受到，自己也可以做一個能救人的人。雖然他是信回教，卻是聽慈濟的法。他觀身不淨、觀受是苦，他知道人生無常，他把握著病的身體，還是同樣如一日一直做，做到最後送醫院，最後一口氣還是將他的精神理念給他的家族，給他的親友。

4.這二千多人一起成佛，同時授記，同時成佛。但是，這些人什麼時候才能成佛呢？同時成佛，同時同一個號，他們的佛號為何？

4.1「五十世界末為微塵」，就是那些沙土都將它當作一個世界，每一粒沙土當作一個世界的佛，就是要經過這樣無數諸佛，長久的時間。
4.2佛號為「寶相佛」。

5.何謂莊嚴道場？

莊嚴道場，就是要我們的威儀照顧好，這也是莊嚴道場；我們聽法、聞法，這也是莊嚴道場；我們去幫助人，這也是莊嚴道場。學道之處無不都是修行處，修行處也是叫做道場，只要大家很用心，用心即是道場。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/陳慮黎；整理/王惠娟

為什麼說「處處是道場」？「弘宣正法 照生死闇」、「護持正法 誓願弘宣」，以及「直心是道場」都在說明行菩薩道是為了救苦難，這就是正法，是在黑暗中點一盞明燈、點一具火把。

上人開示，日常生活中無不是法、無不是道場，就是在提醒我們，法在我們的周遭；將每一個人當作未來佛，便是在供養諸佛；當他們給我們考題、考驗的境界時，不就是處處無不是道場、處處無不是法嗎？只要我們內心歡喜付出，無論是面對苦難人的布施、身體力行，或是用虔誠的心，恭敬地入經藏供養諸佛，都是「直心是道場」。

從前剛入經藏，遇到動作調整時，內心會有所抱怨；而現在則是會很懺悔，當時不懂得用法來對治。現在能有機會入經藏，就會很感恩；感恩又可以來修行，感恩又有用法的機會。我們一定要讓自己在境界來臨時，提起感恩心，「處處是道場」。

上人告訴我們「戒定慧」、「宗門與法脈」，其實都是連在一起的；我們可以透過薰法與共修平台，學習如何將「法」運用在生活中。

分享者/李中庸；整理/郭碧娥

今天上人開示談「直心是道場」；道場就是修行處。上人曾說過《佛陀度五比丘》的故事。佛陀第一次說「四諦法」，共講了三次，五位弟子才完全明白苦集滅道的道理；而跟隨佛陀出家修行後，佛寶、法寶、僧寶才真正具足。

苦集滅道四諦法，是我們學佛的基礎；了解道理後，真正的修行還是要身體力行。上人曾開示，人人都有自性三寳──自性佛，是慈悲；自性法，是智慧；自性僧，是戒律。上人不斷地講聞法、傳法、說法，就是要我們身體力行，才有辦法瞭解這個法的根本。

這讓我回想起，2004年隨師到彰化靜思堂時，遇到了很嚴重的水災。那天是彰化區的大精進日，雖然有水災，還是來了很多人要參加精進日；上人就向弟子簡短的開示：「今天我們雖然沒能夠精進一日，可是今天我們要去『真精進』，『真精進』就是身體力行，去救拔受水災之苦的眾生。」

五比丘是聞法，了解後出家修行；而彰化靜思弟子，則是聞法之後身體力行。上人說，身體力行去付出就是「真精進」。

分享者/何宜璟；整理/陳淑玲

今天早課連線上人開示《法華經 授學無學人記品》提到：道場在哪裡？

道場在我們的心，直心就是道場。也就是說，即使道場不開，處處都可以是道場。上人期許我們將道場鋪開，可以到處有道場，到處有修行者、聞法者，傳法者，這就是護持佛法。

換言之，工作場域或家庭等等，任何一個地方，法無處不在，處處都可以作為道場。

我也期勉自己，不要因為沒有穿慈濟制服，就覺得可以稍微放鬆，更要提醒自己，講話處處要用心，不是只有在靜思堂或共修處才是道場；即使在家裡、工作場域都要提醒自己「謹言慎行」。

前幾天，聽到上人提到「龍天護法」，上人比喻說，不是穿了袈裟修行服裝就會有「龍天護法」，而是我們要常常提醒自己舉頭三尺有神明，任何時刻都要注意自己的言行舉止，誠正信實，很虔誠與精進，這樣才能影響大家，才能將佛法藏傳出去，才真的有龍天護法庇護著我們走在這條修行的菩薩道。