2022/12/03早課連線《法華經》第1187集 紹繼佛法 永為佛子 

思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父

1.何謂「佛法子」？佛法子當如何行？

1.1「受如來法，即堪稱為法子」。叫做法子。佛陀所說的法入我們的心，心受到滋潤，像大樹延續下來的果種，種子開始萌芽，繼續耕耘，隨順佛道，成長慧命，這樣叫做法子，所以「佛法永續故名佛法子」。
1.2佛法子就要「乘大乘行」。我們所用的法，就是第一義諦的法，乘大乘無量義，這個法，是大乘法，就是要入人群，要度眾生。

2.羅睺羅與舍利弗一起去托缽，被一群乞丐欺負、打傷。舍利弗如何勸說羅睺羅要寬容他們？

舍利弗說：「修行就要忍辱，佛陀的教誡，我們應該要收在內心。外面這些人，他們是可憐人啊！看，他們的業力，福薄啊，無福，所以他們貧窮苦難，流落為乞丐去乞食。我們沿門托缽，是在化緣，將佛的教法藉著托缽這個機會，能夠靠近人群，讓他們有種福的機會，與比丘接觸的機會，讓他們的心中種下這分三寶的因緣，佛、法、僧的因緣，這是我們托缽，我們的目標。他們是為了要維持肚子飽乞食，我們是在托缽，有使命，我們要勤精進，上求佛陀的教法，將這個法化度眾生。」

3.乞丐乞食與出家人托缽，有何不同？

乞丐是為了要維持肚子飽，所以乞食。出家人托缽，是在化緣，要將佛的教法藉著托缽的機會，靠近人群，讓人們有種福的機會，與出家人接觸的機會，讓人們的心中種下這分三寶的因緣，佛、法、僧的因緣。

4.羅睺羅將來就能成佛，佛號為何？未來他的佛國很莊嚴，他的壽命劫數，所化的弟子，正法、像法，亦如哪一尊佛一樣，沒有差別？

4.1蹈七寶華佛
4.2山海慧自在通王佛

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/邱月虹；整理/王惠娟

昨天薰法共修濟儒師兄提到，印度塔尼每天早上出門工作前，先用4小時挖井，做工回來又挖2個小時，總共用6個小時的時間。這段故事我沒有聽得很完整，只聽到上班前挖「4個小時」，經過共修，宜璟師姊分享中也提到這段故事，下班後還用「2個小時」挖井；這聞法的漏，是自己要反省的。

聞法就是會「漏」，但我們很有福報，有菩薩家人的共修。濟儒師兄把故事中的時間運用，比喻成我們每天從早課、薰法共修、到分享、到志工早會；下班後預習、複習、懺悔、感恩、用功做筆記。還一直循循善誘的提醒，不要急，聞法是需要循序漸進、日積月累，久了，薰習的佛法就會點滴入到八識田中，自然說出口的話就有「法」。總之，感恩有這個共修平台，讓自己聞法有個方向。

昨天晚上一直在想，如何好好利用下班後的時間？以前晚上在志玄文教當諮詢志工，可是總覺得時間不夠用，如何做好時間管理，我還在繼續努力中。很感恩菩薩家人分享自己精進用功聞法的方法，以及薰法筆記的分享，無限感恩！

分享者/陳輝雄；整理/葉慧香

感恩淑美師姊，提供德倩師父整理的《三十七助道品》圖表，貫穿三四、二五、七八；四念處是種子，四正勤是施肥，四如意足是澆水，五根是根、五力是莖葉、七覺支是開花、八正道是結果。三十七助道品是學佛的基礎，大家進來慈濟是因「擇法覺支」:「觀察諸法用智慧，選擇教法來修行」，是我們用智慧選擇了上人的教法，在菩薩道上修行。

過去佛陀說法時，有聲聞、緣覺一直到佛乘，我們上求佛道、下化眾生；學佛要從於內心，才能分別是真或是偽，法不能向外求，心外無法求，要學習佛陀的大悲心，《法華經》教我們三軌法則：「大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座。」

過去十幾年來，我每個月都陪伴新發意的菩薩上見習培委課，我們都會唱誦三十七助道品，唱著唱著就把三十七助道品背起來，但久沒有背誦，可能會忘記，所以平時早課時，若時間許可就一再複習；當境界來臨時，這些偈文(歌詞)就會浮現。

當心裡很苦、很煩惱時，想到 : 觀受是苦「人生嘆苦苦何在，親身入苦去感受，用心來觀受是苦，才能了解何謂苦。」當參與訪視時，看到人家有病苦、孤老、單親種種的苦，自己苦算什麼，我們真的很幸福，珍惜擁有的。像上人的叮嚀，要知福、惜福、再造福。慈濟事就是本分事「事來就不推，事多也不煩，事後也不追。」就把心定下來了。

【輕安覺支】「有形無形都煩惱，起心動念也煩惱，患得患失來罣礙，千頭萬緒總煩惱。」將經文放在心裡、腦海裡，轉個念很多事就能迎刃而解。除了三十七助道品，因較口語化，較容易記住，還可以背誦《無量義經》也是很好用，現在歲末祝福演繹：「大醫王，分別病相，曉了藥性，隨病授藥，令眾樂服，大船師，運載群生，渡生死河，置涅槃岸。」背起來就很輕鬆、心裡很愉快。