2022/11/17早課連線《法華經》第1174集 護持正法 勤四法修

思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父

1.為什麼護持正法這麼重要？

有法住世，就如道理住在人心。人生少了道理，人世間就會亂掉，所以佛法要住世，佛法住世能維持人間道理，引導人人的人生方向，正確的方向、次序，這樣這個社會，人與人之間才能祥和平安。

2.如何理解有為法、無為法？

人間有形，看得到的東西，無不都是有為法，有所作為，有形合成的東西。但是，這些有為合成的東西，其中有無量數的道理存在，這些真理稱為「無為法」，不是人去作為的，無始以來，就已經存在的。「心、佛、眾生，三無差別」，佛的覺性、眾生的覺性，永遠都是平等，永遠都是存在，此為無為法。

3.四大不調和，災禍就頻傳。該怎麼辦？

所以要護持，護持正法，唯有正法能來淨化人心。

4.佛陀滅後，為什麼正法只住世五百年？

五百年後，有教、有修，但是證果的人，慢慢就沒有了。因為有教的形態，也有修行的形態，但是只是有形態，那個真實法，正法已經偏了。

5.為什麼慈濟團體可以這麼美？

出自內心的善念。這都是自動自發，這個自動自發就是已經培養到這一分的習性。

6.「諸有情四法修」。要一直提倡，人人要四法修，哪四法？

無餘修：法沒有遺漏掉，沒有漏失的正法，叫做「無餘修」。
無間修：要連連接接，寸寸愛心鋪路走過來，分分的覺有情，不間斷修行。
長時修：要長時間，不論是二千多年前、二千多年後，這個長時間，我們都要用虔誠這念心。
尊重修：要彼此尊重，不分宗教，不分種族，不分國際，我們彼此之間就是要「尊重修」。

7.何謂戒、定、慧？

人人要防非止惡，這念心叫做戒；人人要定住這念心是善念，所以要定住；人人心無雜念，自然就沒有貪、瞋、癡，這種愚癡的念頭不會生出來，保持著我們的智慧；這叫做戒定慧。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/陳濟儒

今天分享主題：《回歸正法 力行菩薩道》

依據上人手札：
·護持正法住世
·誓願弘宣正法
·護持末法諸有情四法修

上人慈示，若只存修行的型態，則正法會偏。

如阿難尊者120歲時，應屬佛陀滅度後，五百年正法時期的開始，就已經遭遇「不了生滅法」的偏差，經過親自教導，仍然無法導正此一偏差。
尊者教導的年輕比丘，他的師父並不敬重多聞第一、主持經藏結集的阿難尊者。
為人師表，不能以法為重，不能以戒為師，正法偏差速度之快，令人擔憂。

差不多同一時期，也有相反的例子，有一位好樂佛法、殷勤精進、門徒眾多的一代宗師，恭敬的要向接觸過佛陀弟子的老修行人請法，老前輩將裝滿油的碗放在門後，當請法的宗師推門而入時，碗內的油濺出少許。長老據此說明，即使是六群比丘的修行程度，也比現下精進的修行者還高，看得出佛法漸漸式微的走勢。

靜思法髓妙蓮華第403集，方便品第二，標題是「啟發精進行」。

其中有一則古今譬喻，談的是戰爭難民，信仰佛法，經常供養僧眾的阿龍老婆婆，用方便法「護持正法住世」。她因不忍見到比丘群常托空缽，所以發心護持，趕緊去找富中之富的長者夫人，提議賣身-願終生為婢女，請他提供大筆金錢。接著挨家挨戶說明，承諾提供金援，拜託村莊裡60戶人家虔誠準備餐點，準備連續數日供養比丘的化緣。這些村民本來就有心供養，只是苦於缺乏物質，如今阿龍老婆婆主動出資，當然是歡喜接受喔！連續數日的供養，當然是越來越虔誠恭敬，充滿法喜啊！

阿龍老婆婆的發心，也啟發了比丘群，一改原本的散亂心，發願以「常勤精進」來回報，來回向給阿龍老婆婆。最後，還感動了國王來皈依三寶，影響全國人民信受佛法。

值此末法時代，想要回歸正法，人人應該虔誠恭敬「聞思修」「戒定慧」，力行菩薩道，至道方能永恆。

分享者/郭碧娥

今天上人開示說佛法住世能維持人間道理，引導人人往正確的人生方向，這樣的社會才能祥和平安。我們薰法，聽了之後要好好的思考，聞、思、修，然後要身體力行。德倩師父也叮囑我們要每天做慈濟，還要「用法做慈濟」！

所以，我們每天薰法香就是要體悟佛法的道理，記得有一次溫馨座談，一位十四歲的書軒小菩薩向上人請法，問說他要讀《無量義經》，是要誦經，還是要讀經？上人對他開示：要誦經，也要讀經。今天上人開示，讀經要懂道理，正法才能住世；為什麼要誦經的道理，過去上人開示過，誦經時聲音充滿宇宙虛空，天龍八部魑魅魍魎都會聽到，一起來誦經，蒼穹就會呈現一片祥和之氣。

薰法香現在讀到《法華經 授學無學人記品》，阿難受記一樣是十號具足。佛的十號過去聽了很多次，這次有新的體悟：為什麼上人希望我們四大八法都要參與？過去覺得「一門深入」不是很好嗎？

成佛需要十號具足，透過德倩師父的思惟題綱，這次更深入去理解十號的意義，我們修行的目標是要成佛，十號具足的養成，就是要具足內修外行的善根福德，所以上人要弟子廣結善緣。