2022/10/28早課連線《法華經》第1155集 菩薩入群 六度為乘

思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父

1.菩薩就是要具備哪六種的方法，才成為菩薩？
「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」，這就是菩薩的六度法。

2.何謂布施？日常生活中，言行如何做布施？
2.1布施是表達一念心的愛。布施，不一定是拿錢出去才叫做布施，或付出很多東西才叫做布施，那都是有形，最重要的，無形，就是我們要做。
2.2用愛，彼此之間互相勸誘，勸出了人與人之間一片的祥和，多說一句的好話，開拓人心開闊的道路。看到老人走路辛苦，伸手扶他一下，讓他上樓梯好走，輕安自在，這也就是布施。走路讓一步，讓人走過，我們稍微閃一下，這樣的動作也是一個布施。有形的，讓一步，讓人開闊的路走；無形的，說一句好話，善解一下，讓人的心寬闊。

3.佛陀向弟子說，過去生，身為做苦勞的貧窮人的故事。想教化弟子什麼？
佛陀無數生，塵點劫來，身體雖然受很多的苦難折磨，都沒有忘記法，只一個心願，就是到哪個地方都是和大家分享，化度眾生有佛緣、持戒律、皈佛法。「佛教菩薩六法」，這就是在生活中的六法。自己若有守規戒，也是化凶為吉，這就是佛陀的教化。

4.何謂佛陀所教我們的貿易？
貿易就是要入人群去，去付出，修法不只是自用，應該要去付出。我們若是願意與人人來分享佛法，法用不盡。我們用心聽，上求佛法，下化眾生，不斷精進求法，殷勤度眾生，你有用不完的法，所以這叫做貿易。

5.何謂「一切智願」？
即大乘本願。是人人本具，人人都有，大乘的道理，大家都有，大家都做得到。

6.靈山會上大覺世尊「作如是言：諸比丘！汝等所得非究竟滅」，其義為何？
佛陀這樣跟諸比丘說，現在所證的無學之果是小乘，大家以為這樣夠了，其實所了解的是小乘法，是獨善其身，「非實滅度」，不是正式究竟的滅度，只是獨善其身而已，顧自己；這很危險，外面的境界再來，也是會受污染。要種大善根，發大心入人群，好好地往內自己找出自己的真如本性。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/張美秀；整理/呂旭玲

早課時，上人開示說了一個苦役的故事，其實就是六度中最重要的「布施」，讓我聯想到《無量義經》中的一句經文：「愛染深者起捨心」。

這位苦役所「愛染深者」是佛法，所以他布施了睡眠的時間。之前曾讀到一位英國小朋友「愛染深者」是他最歡的玩具，但是他捨得把玩具捐給更需要的小朋友。檢視自己卻是很糟糕的睡眠。淑絹師姊曾經分享，我們要用日存五毛錢的精神，日存五分鐘、十分鐘時間，來做法上面的投資。

看到上人與波蘭師姊的溫馨座談，師姊分享一位年長者來到發放地點領物資，他左顧右看，不知道如何是好，這位師姊走向前擁抱他，讓他感受什麼是撫慰。上人聽取師姊分享後回饋，上人慈示，撫慰就是把手放在掌心輕輕的撫慰。

我們每天聞法，自己給予自己撫慰，不斷地培養信心，才有勇氣跟大家做貿易、法喜分享，而我就是不夠勇敢，害怕自己這一點小小心得分享，是不是能夠與法會合。

昨天再度聽到上人開示，對法了解，心開意解，我們就要趕緊與人分享，但是很多人包括我，好像要等到大僧寶的時代才敢分享。可是每個人所要度化的不盡相同，說不定自己的一句話，就能夠讓人受惠。就像早期很多慈濟師兄、師姊，每當聽到上人開示，覺得每一句好像都是針對自己解惑，所以我要再努力精進在法上面，多聞法，法與理能夠融會貫通，才有機會跟大家時時分享。