2022/10/12早課連線《法華經》第1144集 迷途知返向菩提

思惟提綱（敬請貼緊上人開示的內容找答案）/德倩師父

1.我們現在已得人身，得聞佛法，應該要如何？
要很慶幸，要時時顧好這念心，秉持著這念道心。既然發心修行，發心聽法，聽了之後，法要入心；法入心，要身體力行，要真正體會佛陀所說的那個理。要入人群，若沒有入人群中，光是聽，儘管大道理連篇，卻是這些道理好像與我們沒有什麼關係。

2.為什麼我們應該要投入苦難人的境界裡？
每天逍遙自在過日子，儘管苦說很多，就不知道啊！但是，遇到有災、有難，雖然，不是我們親身遇到的，我們也要趕緊走入那個地方去幫助苦難人，從中體會人生的苦，來自於由不得自己。在這當中，策發我們與諸佛菩薩共同的覺性，「無緣大慈，同體大悲」。

3.慧命就是在哪裡體會出來的？
在人群事物中。

4.何謂「秉心」？
我們要了解佛法，要印證佛法，證明佛陀所說的教法，苦在哪裡呢？我們用心，這叫做「秉心」，秉持我們修行的心，要多用心去體會佛說的道理。

5.眾生，一切的苦從哪裡開始？要如何才能迷途知返？
5.1從一念心開始，造作很多因緣果報，所以受苦，由不得自己在迷途中。
5.2用心秉持佛陀的教法，自然我們就迷途知返。在這迷的當中，我們應該覺醒向菩提，要向覺道，要「勤學大覺有情法」。大覺有情，那就是菩薩，就是向佛的境界方向直走，這就是我們《法華經》所需要了解教法的精髓，希望我們要時時用心去體會。

6.離婆多、劫賓那、薄拘羅、周陀、莎伽陀等，這些人前前後後都能成佛，同一個名，不同的時代，同一個名，名叫做？
「普明」。

7.離婆多，亦名「假和合」的因緣？
彼遇二鬼爭屍，悟人身假和合之理，因而出家得道之因緣。

8.劫賓那，亦名「房宿」的因緣？
遇雨，與佛同房宿，佛為之說法，因而得道，故云房宿。

9.薄拘羅那與佛的因緣？
薄拘羅那與佛也是一段很長的因緣，過去，九十幾劫以前，他看到一位修行者身體有病痛，用一個很珍貴的藥，叫做呵梨勒果，獻給這位有病的病僧。因為這樣的因緣，「九十一劫不墮惡道」，而且就是「受天人（福）樂」。這就是他的虔誠，用這麼貴重的藥品去救病僧，所以身常無病，最後遇到釋迦佛時，他「身得阿羅漢（道）」，現在又能得到佛陀授記。

10.周陀，亦名為何？莎伽陀，亦名為何？
10.1周陀也叫做周利，譯作大路邊生。
10.2莎伽陀也叫做槃特，譯作小路邊生。

【我們一起聞思修、信願行的日子！】

分享者/陳美惠

在玉里當小工小幫手期間，我們的勤務之一就是打掃整理玉里靜思堂的五樓，一個類似倉庫地方。這間倉庫裡頭有非常多的輪椅、棉被、墊被、枕頭套等等，我們先把這些東西移到另外一個房間，騰出空間後開始掃地、拖地。在這當中，我們搬了許多輪椅，輪椅很重，經過這麼一搬動，卻發現這些輪椅輪胎都脆化了，一搬動就整個散了。稟報過和氣長後，我們將輪椅搬到樓梯夾層凹處的空間，在傳遞過程中，不時有人「啊」的一聲，就知道又有人不小心撞到頭了。

搬完輪椅後，我們開始掃地、拖地。只要有回精舍打掃、拖地經驗的人，就知道要從裡面往外掃、往外拖，一排一排往下而且不能回踩，但社青小工們對於這種拖地方式，其實不是很了解，所以他們就會像以往拖地的方式，寫「大」字一般在拖地。這時站在門口的一位師姊看到就說：「你這樣拖地不行啦！不對，不對。」社青被師姊這麼一說呆住了，不知所措。那位師姊又說話了：「你要像這位姐姐（指著我說）啊！照她的拖地方式由裡面向外拖，腳就不會回踩，一排一排拖，這樣才對。」此時，我觀察到社青的眼神，感受到他好像有聽進這一句話。我怕他心中難受，會以為師姊是在嫌棄他。

這也讓我想起剛進來慈濟的時候，跟著資深一起去做善事，我也常常被念。其實那時候我也蠻受傷的，感受到別人在指責我的錯誤。而我的資深她非常用心，為了保護我的道心，她馬上出來解圍說：「不要這樣！人家是上班族，不常做，不懂，就好好跟她說，下次她就懂了。」其實很多事情，都像上人開示所說的「不經一事，不長一智」，從人群中去體會，才能長智慧。

我告訴這位社青：「你看，像我們剛剛在推輪椅的過程中，如果我們懂得縮小、縮小再縮小，就不會被撞到。對於這件事情（指拖地的方式），師姊的聲色雖然有點不佳，但是建議很好，我們模仿著做，對於她所說的就不要放在心上，我們要放下、放下再放下。」其實我們做人也是一樣要縮小，縮小再縮小，遇到不順己心的事情，我們不堅持己見，放下執著，縮小自己的心念，配合完成任務。

今天聽到上人開示：「我們眾生就是一念心迷，所以根塵，我們的六根隨著六塵緣境，開始貪、瞋、癡、慢、疑，就這樣放縱出去了，這一念出去，要收回來也難了。」我對這句話很有感覺。我們在入人群做好事時，也要護到彼此的道心。就如我察覺到社青似乎起一念不歡喜心，倘若這一念出去，要收回就很難，容易因此退失道心。所以，對於新發意菩薩更要互護道心，幸好經過我的說明，他心開意解了，隨後我們還一起繼續完成許多任務。