圖卡/釋德宛

珍珠寶物庫藏，
以譬喻無上道，
入此正思惟修，
一切境界法寶。

分享者 / 張性記

一切境界、一切物質，只要我們用心，無不都是法，無不都是寶。誠如2009年的菲律賓凱莎娜風災，慈濟以工代賑模式，給予災民補助金，穩定其生活，教育他們動手重建家園，因而復甦民生經濟，此賑災模式就是「法寶」，契合今晨手札重點，感覺就是上人的大慈悲心，深思熟慮，定在當時的境界中，了解一切人事物，又會合在法華的境界，因而所得到的智慧妙法，為慈濟立下爾後賑災模式的典範，並寫下了人類救災史上最寶貴的篇章。

今聞500隻雁，過去生在迦葉佛時代，有著受過戒的-因，到了釋迦佛，把握聞法的-緣，雖遭獵捕往生之時，依然還能夠秉持正念，明白三際去處，最後終得升天解脫的-果報。此經文故事，真正印證了「萬般帶不去，唯有業隨身」，千古不變的道理，值得我們學佛者省思再三。

是故，修行者除了持戒外，要更珍惜聞法的因緣，讓我們的心能正思惟修；心能禪定下來，如入三昧，就能看清楚一切境界，明白甚麼事該做，甚麼事不該做，也就是轉識成智，再經過千錘百鍊的過程，相信離我們原有的真如本性就不遠了!

分享者 / 靜瑩

自己很喜歡種菜，很喜歡植物，所以聽到上人在描述拔草及與那株菜的對話，「草都拔起來了，看到那株菜在那地方隨風搖曳，好像那株菜在對我笑，跟我說：『感恩啊！你把周圍的雜草拔掉，讓我得到陽光，讓我得到風──微風。』」上人在描述那種心境，那個畫面，就像那株菜在對他笑，真的很美，不自覺的自己的嘴角也會往上揚。

其實我們修行就如那棵草與那株菜一樣，修行是一條很辛苦的道路，每天都會面對著人、事、物；人有千萬種，無量數，各人有各人的習性，各人有各人的無明煩惱，我們在人群中，什麼樣的因緣，遇到什麼樣的人，其實由不得我們。

修行只有一念心，不論遇到什麼樣的人，是什麼樣的習氣、什麼樣的煩惱，我們與他有什麼樣的因緣，過去生是善的因緣嗎？或是惡的因緣？我們現在不知道，不過，因為有發願要修行，有發願要走入人群，有發願要聽師父（上人）的話， 所以心要很堅定，不論遇到什麼樣的人，我們的道心還是一樣要守得很堅固。

不論什麼樣的地方、什麼時候，所碰到、遇到的人，是與我們什麼因緣，善的誘惑、愛的誘引，或者是惡意嫉妒的陷害等等，對一位修行者，如何堅持這念心，自己的心地要不斷布善種子，自己的心自己耕耘，鍛鍊我們的心，穩重我們的心地，我們要渡過這條千尺浪的波濤，若沒有很穩固六度萬行的方法，我們會渡不過去。

有做過復健嗎？要復健的人，就是經得起痛，才能恢復我們的健康。同樣的道理，身體要健康，就要每天做這樣的動作，筋骨要彎，會痛，但是，這是要鍛鍊你的腳力等等。這都是逆增上緣，讓我們的身體覺得痛，讓我們的精神上感覺壓力大，其實，我們若寬心，「感恩啊！讓我有壓力，我才有衝力，才有這分力量去承受。」 所以不管順境、逆境，都要練習抱著感恩的心，不容易哦，也不簡單，一起加油！

分享者 / 北投二朱麗華（心華）

每個人都有真如本覺，具足在心，聞法從心歡喜，從身表相踊躍，得未曾有，無上寶聚，不求自得。「出世五欲」就是能資助我們的法身，也就是法，是佛之所樂，能成就菩提。一、無量法寶，就是如意珠，能夠讓我們如意，輕安自在。二、無量相好，與人結好緣，自然大家看到我們就歡喜。三、十號具足，要成佛，就要十號具足。四、法喜禪悅。五、寂靜大定。
人人身上都有一顆寶珠，只是我們不會拿出來用。我們與佛有同等智慧，真如本性被無明遮住了。諸佛所説之妙法，珍重如世之財寶，是為法寶，喻無上正等覺。

女人最愛的七寶：金、銀、瑪瑙、寶石、鑽石、翡翠、珊瑚，據説擁有七寶，不只能夠帶來富貴，還能避邪呢！
七聖財是成就佛道之七種聖法：信財、精進財、戒財、慚愧財、聞捨財、忍辱財、定慧財。《維摩詰經》言：「富有七財寶，教授以滋息。」請問您要選哪一種財寶呢？

一念好心升天堂，一念心惡墮地獄，若是轉念為貪，犯戒規律，會墮落到三途。（五百隻白雁聽法的故事），五百隻白雁在祇園精舍與僧團相同作息，一樣聽經聞法，經過了一段期間，後來飛出精舍，獵戶設下羅網，被網子網住了，在這剎那間，因為曾經聽聞佛法，而種下善根，心存正念。生起了三個念：第一念本所從，第二念定心何處。第三念生前到底造何業？最後這五百隻鳥升天了。

真妙大乘諦理，無處不在，無物不有。生活中所需的用品，無不都是與自然界有關。又如設計師所採用的動植物的自然色彩、形態等，作為使用穿著的圖案，或用在器具等。甚至花、草、樹木，也能製作成保健品食用。

最貴的寶是法，佛法是真正的寶，最珍貴的是我們心中的真如。自性法寶，藏在我們的內心，智慧覺海在真如。人能解脫，唯一妙法無上道，入三昧，正定、正思惟，一切境界都是法寶。