菩薩修行大因信心既立，
能住佛地皆成本覺平等，
又因發起大心趣入妙道，
含攝周遍等量虛空法界。

分享者 / 紀靜暘

我們修菩薩行，堅定信心，發大心，立大願，行大行，心安住在佛地，向著佛境界精進，回歸自己清淨的如來本性。舊習不斷去除，新煩惱不造作，能「隨緣消舊業，莫再造新殃」，以佛心為己心，則「信解充足，能住佛地皆成本覺平等」。

晨語上人說一則故事：有一小國須和多國，國王名薩多浮。有一天，國王打獵經過一座古寺，即以五錢布施給寺廟。一位賤民階級的旃陀羅，遠遠看國王布施，不禁讚歎：「善哉！善哉！」國王即遣使捉至王所。旃陀羅被人帶到國王面前，內心很惶恐。國王問：「你今天是見我布施小，故譏笑我嗎？」

旃陀羅回說：「國王，我是真誠心來讚歎啊！」接著說明原由：「我昔日是賤民，只能作賊、搶劫過生活。有一次攔住一個人，身上都沒錢，但一手拳頭緊握不放。我思惟：『此人拳手必有金、銀或錢』，令他打開拳頭，其人不肯，捉弓箭用恐嚇彼人，手猶不肯放。我即挽弓以貪寶故即便射殺，殺已即取得一銅錢。此人寧惜一錢，不惜身命。我為一銅錢取人一命。從此以後，我抱著懺悔贖罪的心，不敢再搶了。付出勞力做苦工，讓自己能裹腹，若有一分錢，我也要去布施。今國王能持五錢用施佛寺，是我真心讚歎：善哉！」旃陀羅向佛悔過，啟發國王本覺護法。

我們用平等歡喜心布施，一句靜思語：「布施不是有錢人的專利，是有心人在參與」，人人願意付出，這念心即是佛性本覺平等。

分享者 / 王秀美（心謐）

布施不是有錢人的專利，一個微笑、一分感恩的心，都是布施，所以人人能布施、人人願意去付出，這念心叫做「本覺平等」。

發心修菩薩行，種什麼因、得什麼果，信解心充足，無所謂是什麼根機，只在能否發大心、立大願。

上人晨語中說到旃陀羅（賤民）讚歎國王布施五錢，讚歎的是國王歡喜的布施心。

錢可以造福 ，錢也可以造業，一念心決定是福是禍！所以布施者、隨喜讚歎者、受施者，皆能生歡喜，得大福報！慈濟菩薩遍布全球，已是「日不落國」，日夜、分秒都在推動著四大志業：慈善是應眾生需要，救危解難；醫療診治身心病苦；教育扭轉人生 ； 人文弘揚佛法、度化人生。

我們要感恩，不時有明師的引導、 四大志業、八大法印，行善之路已推動，靜思弟子應當「不請之師」，用心布施，應機施教，發揮影響力、眾志成城。加州紅杉木根淺、著地不深，但是「紅杉林」卻根根相連，不畏颶風肆虐！我們要努力灑播「菩提種」，因緣聚合，菩提成林，啟發佛性本覺，共成慈濟大業！大家同師同道，自利利人、自覺覺他，向成佛之道邁進。

分享者 / 北投二朱麗華（心華）

晨語上人説故事（慳心難捨莫輕布施）其中一段：
憤怒的薩多浮王一見到旃陀羅，就問：「你剛才看到本王只布施小錢，卻稱『善哉』，是在譏笑本王布施太少嗎？」
旃陀羅敘説過去：有一次，捉到了一個緊握拳頭的人，我想：『這個人緊握著拳頭不放，手中必定藏著金錢。』
殺了他之後，我馬上將他的拳頭扳開，從中只取得了一銅錢。這件事令我大為驚訝，竟然有人寧惜「一錢」而不惜身命。
旃陀羅偈言中有一句：「彼寧喪身命，不肯輸一錢」。

當時聽到「一錢」，我就連想到「五毛七分錢」蓋大教堂的真實故事。在二十世紀初，美國費城有座小小的教堂。有一天，有個六、七歲的小女孩坐在教堂外哭泣，教會神父問她：「小妹妹，你為什麼哭呢？」她説：「教堂的空間太小，小朋友太多，我擠不進去。」虔誠的小女孩每個禮拜都會來上主日學。

二年後，她突然得了一場重病，不幸往生。她的父母通知神父這個消息，神父趕來看小女孩的最後一面，意外地在她的口袋裡，發現一個小包包，裡面有五毛七分錢，紙條上寫著：「我一直努力儲蓄，現在已經有五毛七分錢了！」另外還有一張小紙條，寫著她的心願：「希望幫教會蓋一座大教堂，讓更多孩子有機會上主日學。」這一切，讓神父感動地哭了。

當地有位大地主看到報紙報導，主動聯絡教會：「我有一大塊土地，想要賣，你們能夠買下嗎？」教會問：「多少錢？」
地主回答：「五毛七分」。

小女孩年紀那麼小，就能夠發這麼大的心願，純真的心地，其實比大人的心靈世界更清楚明朗，更能帶動愛的力量。

我們的一顆種子，看我們種什麼因，得什麼果；發什麼心，就立什麼行，所以菩薩修行，對佛法信解，願意立大誓願的心，這個大因，就是因為我們有大信心；菩薩修行大因，信心既立，六度萬行，安住在佛地精進，如來清淨本性漸顯，能住佛地皆成本覺平等。