文．簡春微

《靜思妙蓮華》第158集——「讚佛相好度眾生」。我非常喜歡這一集的偈文，這段偈文是在讚頌佛陀的外相與內德，每當念誦這段偈文，心中便能感受到佛陀的莊嚴與美好。

佛陀高大的身形、明亮的目光、頭頂的肉髻，以及眉間的白毫，相貌莊嚴；而佛陀的內心更是清淨無染、無垢無穢，具足無量的智慧與圓滿的福德。

佛陀因眾生的善業因緣而示現於世，他明確地告訴我們：人人本具佛性。只要我們發心立願，都能找回自性三寶──「自性佛」覺而不迷，「自性法」正而不邪，「自性僧」淨而不染。只要信受奉行、專心修行，用心體悟「人圓、事圓、理圓」，德行自然就會圓滿。

古人說：「富潤屋，德潤身。」上人也殷切地教導我們，要留給子孫美好的品德修養。由內而外滋潤、充實自己的身心，散發出來的「德香」，自然能令人敬佩與信服。

 靜思弟子由內而外滋潤、充實自己的身心，散發出來的「德香」，自然能令人敬佩與信服。圖中，泰國分會培訓學員訪視水災居民，並發送慈濟簡介、麵包和皮膚藥膏，關懷災民。(攝影/張俊偉)

七月五日這天，德禪師父為我們上了一堂課，講述「靜思家風與人文素養」。德禪師父提到：「家風是大家共同遵守的修行風範；願意守是『德』，不願意守則是『業』。」我們身為上人的弟子，對於靜思家風與人文素養，理當全心信受奉行，拳拳服膺。

同一天，我也在教聯會與上人座談的螢幕畫面上，看到蔡素芬老師報告中區教聯會「留史傳法」的過程。當看到老師們頂禮跪拜的畫面時，動作整齊劃一，非常優雅，這讓我想起以前寒暑假回花蓮參加教師營時，德宣師父為我們指導「學佛行儀」的情景。

四威儀的培訓，是要在日常生活中，顧好自己的一念心。(攝影/張益彰)

當時，德宣師父一一分解動作，對於「頂禮三拜」的要求非常嚴格。當我們雙膝跪下，額頭貼在拜墊上時，師父要求我們臀部下壓，與背部平齊，身體保持不動。接著，師父會走入一行一行親自檢查、調整大家的姿勢。那時候我真的很敬畏德宣師父，但也因為師父的嚴格要求，讓我學會了至誠恭敬的禮儀。

又如「三問訊」，德宣師父教導我們，第一、二次問訊時，雙手合掌於胸前，彎腰九十度，心中默念「阿彌陀佛」再起身，過程中雙手合掌保持不動，直到第三次問訊，彎腰時雙手在小腹前結手印，起身時再將手印結於眼前。這些細節，師父都極其用心地一再指導。現在回想起來，心中充滿了無限的敬佩與感恩。

「龍口含珠，鳳頭引水」食的威儀，用餐禮儀是生活的美學也是生活的修養。(攝影/張進和)

人文素養是需要學習與培養的，它是一種軟實力，更是一股強大的自度度人的精神力量。我們常說「修於內，行於外」，修行要向內觀察，向外發光。許多道理我們雖然知道，但「知道」只是知識，我們更應該將這些知識融入日常行住坐臥中，舉手投足、一言一行，呈現出來的就是個人的整體形象；有了好的形象，才能談得上度化眾生。

7月5日的清晨六點，我在公車站等車時，站牌下只有我和另一位女士，我便主動向她打招呼說「早安」，並關心她要去哪裡？這位女士熱情地與我攀談，好奇地問我：「妳穿的這身衣服是......？」我便藉此機會向她介紹慈濟。

合宜的言行舉止，為慈濟的形象加了分。所以在日常生活中，我們的舉手投足，時時展現四威儀的莊嚴度，即使是無聲的語言也可度眾。(攝影/林建橙)

在準備上車前，她特別對我說了一句：「妳很有氣質喔！」當下我感到無比欣慰。這分欣慰並非因個人受到讚美，而是我感受到，自己用合宜的言行舉止，為慈濟的形象加了分。所以在日常生活中，我們的舉手投足，時時展現四威儀的莊嚴度，即使是無聲的語言也可度眾。