文．鍾繐如

薰法香共修《法華經序品第一》第137集，主題是「心靈妙藥 自度度人」。上人曾開示，學佛的目標要能自度也度人。《無量義經》經文「船師、大船師，運載群生，渡生死河，置涅槃岸」，讓我聯想到在陪同訪視的過程中，常看到生死煩惱，苦不堪言的個案。

身為訪視者，我們該如何適切地引導他們，啟發正向思惟呢？

有一位三十多歲的女子，十五年前因與丈夫爭吵而返回娘家。後來一時想不開，竟跳樓輕生。這一跳，雖保住了性命，卻從此癱瘓。由於她有憂鬱與躁鬱傾向，為防止她拔除鼻胃管，雙手長年被約束在病床上。

這位女子的母親，亦罹患憂鬱症與躁鬱症，當年獨力撫養這一子一女智能障礙的孩子。由於僅母親一人工作維持家計，生活負擔沉重，慈濟因此開案提供補助，以協助一家人生計。後來，女子的先生在報紙上發起募款，慈濟因而停止濟助。兩年後，所募款項用罄，先生也與女子離婚。無助的母親再度尋求慈濟協助，因而重新開啟濟助。

這十五年間，母親從親自照顧，到將女子送往養護中心，轉眼十五年過去，當年的女子仍臥床於安養院。她無法言語、無法行動，偶爾臉上會浮現無意識的微笑，長年未活動的雙腿已嚴重萎縮。她在養護中心的鼻胃管、奶粉、尿布等費用，十幾年來更累積了一筆龐大的費用。母親因無力償還，而不敢前往探視，只能和慈濟人聯絡。慈濟則每月補助九千元看護費，以補政府不足的部分。

面對長年臥床、失去語言與行動能力的個案，慈濟人持續陪伴關懷，同時也思索這段漫長照護將延續至何時。(攝影：陳靜惠)

我常在心中思索，這位少婦年僅三十幾歲，不會說話、不會走路，也認不出人，四肢長年受限，面對這樣的生命處境，慈濟究竟要陪伴到何時呢？

後來，養護中心希望能將個案轉介至費用全免的後龍政府機構護理之家，如此一來，慈濟也可停止每月九千元的濟助。然而，轉介至該機構需家屬簽署同意文件，因此養護中心希望慈濟人協助約見母親，但她仍避不出面，只是一再訴苦經濟困難。

我一時按捺不住，只好採用激將法對這位母親說：「妳不去看女兒，我們就停止幫助。」一聽到將停止濟助，母親立刻說不行、不行。我接著說：「妳連親生的女兒都不去看，反而是我們每個月去看她！」這番重話如當頭棒喝，母親終於鼓起勇氣前往探視女兒。養護中心隨即把握機會，請母親完成簽字，順利將個案轉介到全額免費的機構。

慈濟人陪伴一位五十多歲的病苦個案喝茶談心，在茶香中分享人生苦空無常，並以法相伴、膚慰身心。(攝影：呂孟玲)

另有一位五十多歲的男性，從外表看不出明顯病容，但短短兩年間，便由發病走向臥床。我們經常陪他喝茶、聊天，談人生苦空無常，也聊因緣。

最後一次前往探視時，他病懨懨地，顯得非常不安。同行的慈濟人趨前安慰，我也走到他身旁蹲下，對他說：「人的一生即使活到一百歲，最終都要走的。你先走，下輩子一定要找到慈濟，進來慈濟。你認真看我們衣服上的標誌，牢牢記住，下輩子你先進來慈濟，再來度我們。那時你已經長大了，我們還小小的，我們會叫你『師伯、師伯』！」

他聽後心開意解，先是露出安慰的笑容，隨後放聲大哭。兩天後，便傳來他往生的消息，終於解脫這輩子的病體。

在陪伴個案的過程中，自己好似也走過生命的最後一哩路，對此有更深切的體悟。佛法是心靈妙藥，在膚慰苦難的同時，也化解自己內心的執著與迷惘。正如上人所說，學佛目標在於自度且度人。

佛法是心靈妙藥，在膚慰苦難的同時，也化解自己內心的執著與迷惘。正如上人所說，學佛目標在於自度且度人。(攝影：周幸弘)